대만이 만약 중국의 일부처럼 취급되지 않고 현재 완전히 다른 민족의 독립국이었다면,
아마 한국만큼이나 힘든 역사를 가진 국가로 여겨졌을 것으로 생각합니다.

조선의 경우 병자호란의 치욕을 겪고 청나라에 항복을 했는데,
그와 멀지 않은 시기 정성공이 죽은 후 대만 역시 비슷한 상황을 겪습니다.
이때 강희제는 정성공 아들인 정경에게 항복을 권고하고,
정씨 왕조도 이에대해 진지하게 생각하지만 결정적인 부분에서 타협하지 못합니다.

그런데 그 당시의 기록을 보면 조선과 고려에 대한 언급이 나오는데,
내용이 꽤나 흥미롭습니다.


이에 관련된 글이 있어 퍼와봅니다.


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이를테면 대만 정씨 왕조의 정경에 대해 강희제가 항복을 권유하고,

정씨 정권 역시 항복에 대해 상당히 고려하게 됩니다.
문제는 항복 후 정씨 왕조가 받을 대우에 대해서인데,



1. 정씨 왕조는 대만 지역에 거주


이 부분에 대해서는 청나라와 대만 모두 의견이 일치했습니다.
만약 항복했다고 정씨들을 베이징으로 끌고 가면 절대로 항복을 안할테니...



2. 정씨 왕조가 대만에서 세습해서 작위를 이어감


이 부분에 대해서도 의견이 일치했습니다.


3. 변발하고 옷도 청나라 복식으로 입고 투항해라



문제는 이 부분입니다.

그냥 생각하면 머리 자르고 옷 입는 정도인데, 오히려 별거 아니지 않은가, 싶기도 하지만
사실 이 부분이야 말로, 항복한 후 대만이 "청나라의 일부" 인가,

아니면 그저 조공 책봉 관계에 들어와서 공납을 바치는 "자율적인 주변국" 인가 차이가 납니다.




청나라는 다른 부분에 대해서는 여러가지 보장을 했지만, 이 부분에 있어서는 전혀 양보하지 않았습니다.
"번봉을 받아들여 신하로 칭하면 자연히 그 제도와 복장을 다르게 할 수 없다." 는 겁니다.



반면에 정경은 전혀 이 부분을 따를 의지가 없었습니다.



1669년 천주 지역에서 청나라와 대만에서 보낸 인물들이 이 문제로 협상을 벌이지만,


대만 쪽에서 나온 말은

"조선의 사례에 비추어 변발을 하지 않고 대만을 세습하여 신하로 칭하고, 공납을 바치면 그만이다."

이에 대한 청나라의 반응은


"제도를 준수하여 변발을 하고 투항하면 작위와 봉록을 우대하고 아낌없이 상을 내릴 것이다. 대만 지역에 거주함도 허가한다.