0.

어제 올리려다가 '아빠'로 출근해야하는 바람에 실패했는데 문창극 사태가 더 재밌는 일로 덮어져버렸네요. 다이나믹합니다, 진짜.

1.

저는 문창극이 친일파라고 생각하지 않습니다. (여기는 전반적으로 아니라고 생각하는 분위기였던가요^^?) 저는 문창극이 단지 한국 정치 엘리트의 전형이라고 생각합니다. 개화시기 한국의 지식인들에게는 아마 2가지의 길이 있었을 겁니다. 하나는 대중들을 교육시켜서 내부적인 역량을 만들어내자는 주장, 다른 하나는 밖의 힘을 활용해서 국가를 개조하자는 주장. 아시다시피 우리나라는 후자의 경로를 따라 왔고, 주도했던 사람들의 자기 정당화가 다양한 형태로 요사이 고개를 들고 있습니다. 어쩌면 독립 운동가의 자손으로 어렵게 커온, 북에서 내려온 문창극은 자신이 현재 지배 엘리트들에게 사상적으로 동화되어 있음을 꾸준히 천명할 필요가 있었습니다. 강연에는 물론 한국 기독교의 왜곡된 신정론도 포함되어 있지만 엘리트 주도의 '대중 동원 근대화'에 대한 정당화가 주된 논지라고 생각합니다. '너희는 이러저러해서 능력이 없었으니 자, 나를 따르라' 해서 우리 나라는 여기까지 와 있습니다.

2.

우리는 다양한 동원 체제들을 겪어왔습니다. 국가는 세계경제체제 속에서 자신의 역할을 감당하기 위해 끊임없이 반공 투사로, 산업 역군으로, 베트남 해방 전사로, 심지어 IT 전문가로 대중들을 동원해왔습니다. 주지하다시피 우리나라의 발전 형태는 사회주의적인 형태인 국가독점 자본주의였고 여러가지 이유로 우리나라는 산업화에 성공했습니다.

3.

그리고 그보다 조금 아래에서 민주화 세력들이 끊임없이 민중들을 동원해서 결국 정권 교체에 성공했습니다. 뿌리부터 따지자면 복잡하지만 어쨌든 친일 정치 엘리트들의 적자는 아닌, 소위 '민주화 세력'은 전 국가적인 동원 체제 아래에서 같은 방법으로 민중들을 동원하여 유의미한 정치 지형을 그려오다가 정권 획득을 위해 작심하고 우클릭(!)을 감행함으로써 국가 탈취에 성공했습니다. 소위 진보진영들은 다양한 진보정당 운동들을 벌여왔지만 늘 대선에서는 '민주화 세력'을 비판적 지지하는 방식으로 선거 투쟁을 마무리했고 역설적으로 그 포기를 통해서 일정 정도의 지분을 확보했습니다. 뭐 자세하게 쓰자면 복잡한 얘기가 되겠지만 각설하고, 여기서 지적하고 싶은 것은 사회적 주류였던 친일 정치 엘리트들과 주류가 아니었던 민주화 세력 공히 동원 체제의 수혜자였다는 점입니다. 극과 극이 통했던 이유는 그 방식이 같았기 때문입니다.

4.

22사단에서의 안타까운 사태를 보면서 저는 몇몇 엘리트들이 목표를 설정하고 다양한 방식의 폭력으로 대중들을 겁박함으로써 목표를 달성해내는 전사회적인 '동원 체제'의 종말을 가장 노골화된 국가 폭력 기구인 '군대'에서 보고 있지 않은가 생각합니다. 60여년 지속된 휴전이라는 특수한 상황 속에서 누가 봐도 분명한 목표를 위해 대중들을 동원하고 재생산하던 군대가 더이상 제 역할을 감당하지 못하는 것은 아닌가 싶은 거죠. 더이상 대중들이 호명된 자기 정체성에 갇혀있지 않는구나 하는 생각을 해봅니다.

5.

대~한~민국! 이라는 구호 아래 하나로 뭉쳐야 하는 애국 청년들도 우리는 이번 월드컵에서 더이상 볼 수 없습니다. 많은 사람들이 홍명보 감독의 선수 선발에 대해 비판하고 전술에 대해 감놔라 대추놔라 합니다. '제발 한국 사람이라면' 응원하자는 이야기는 더이상 찾아보기 힘들어졌습니다. 온라인이지만 한국팀이 잘 못했으면 좋겠다는 이야기도 심심치 않게 발견할 수 있습니다. 국가대표팀을 한마음으로 응원하는 '대한민국 국민'이라는 호명에 더 이상 사람들은 호출되지 않고 있습니다.

6.

시민의식의 성장에 대해서도 이야기할 수 있지만, 저는 세계 경제 체제 속에서 한국의 위치에 대해서도 주의를 기울여야 한다고 생각합니다. 근대화, 혹은 산업화라는 시대적 과제는 가기 어려운 길이었을지는 몰라도 보증된 길이었습니다. 저기까지만 가면 누구든 마음껏 먹고 마실 수 있다는 유토피아론은 21세기가 오기전까지는 충분한 적실성을 가진 현실적인 담론이었다고 생각합니다. 하지만 이제는 아닙니다. 다양한 전 세계적 경제 위기들과 전세계적인 저성장 구조의 안착은 더이상 사람들을 동원할 수 있는 명분을 상실했습니다. '어디로?' 라는 질문에 누구도 답을 할 수 없게 된거죠. 여기서 미친듯이 구르면 언젠가는 빛을 볼 수 있다는 믿음이 사라진 시대에 사람들은 '내가 왜 굴러야 하는지'를 납득하지 못하게 된 겁니다.

7.

하지만, 우리나라의 정치 엘리트들은, 자신이 늘 해온던, 동원 체제를 감히 버릴 생각을 하지 못합니다. 왜 저 우매한 대중들이 더 이상 동원되지 않는지에 대해서 위기감을 느끼며 궁금해하던 정치 엘리트들은, 드디어 원인을 발견하게 됩니다. 하위 문화죠. 게임, 만화, 판타지, 에니메이션, 일반적으로 주류 문화에 대한 저항으로 표현되는 다양한 하위 문화에 '잠식된' 대중들을 보면서 저들은 아 저것만 제거하면 다시 쉽게 사람들을 동원할 수 있겠구나 하는 생각을 하게 됩니다. 대중들의 노동력을 다시 자기 맘대로 사용할 수 있을 거라고 생각하는 거죠.

8.

문제는 어디로 가는지를 '아무도' 모른다는 점입니다. 그래서 당연하게도 무엇을 보장할 수 있을지도 모릅니다. 명분도, 인센티브도 제거된 동원 체제가 정상적으로 작동할 수 없음은 누가 봐도 명확하지만 저들은 다른 방식을 생각하지 못합니다. 이미 성공한 경험이 있거든요. 당근과 채찍을 요래요래 활용하면 동원된 대중들을 어르고 달랠 수 있을 거라는 확신이 있습니다. 근데 당근은 어디서 땡겨와야 할지 몰라 준비하지 못했습니다. 채찍만 남았는데, 어쨌든 뭐라도 하고 있다고 보여주려면 어쩔 수 없이 채찍이라도 휘두를 수 밖에 없습니다. 글쎄요... '전투력 상실'을 피하기 위해서 '정'신을 쏟아가며 누리던 것들을 금지하겠다는 발상이 어처구니 없는 수준은 아닙니다만, 그 시간에 뭐할지는 알려주셔야 정부 비판 놀이는 안하고 살텐데 말입니다.

p.s.
1. 난삽하네요. 집으로 출근해야 하는 시간이라 맘이 급해집니다. 죄송합니다.
2. 정치 엘리트를 탱커로 삼은 자본 권력(삼성)에 대한 이야기를 조금 쓰고 싶었는데 더 난삽해질까 싶어 패스했습니다.
3. 이 얘기 때문에 추신을 붙였는데, 한국은 반주변부 국가 답게, 정치가 정치인들만의 자기 완결적인 체제로 구축된 채 국민들을 국가 서비스를 제공받으며 세금을 지출하는 '소비자'로 보는 선진국형 경향성도 혼재하고 있다고 생각합니다. 소비자 민주주의는 '다운사이징 데모크라시'라는 책에 나오는 내용입니다.
4. 전사회적 동원체제에 대한 논의는 조희연 현 서울시 교육감이 쓴 '동원된 근대화'라는 책에 잘 쓰여져 있습니다.