영화나 드라마, 혹은 소설이 재미있는 이유는 이야기가 참 극적이라는 겁니다.
그런데 그건 작가가 창작한 일인 것이고.. 그만큼 극적인 이야기가 실제 역사라면?
창작이 아니라 생각되니 아마 거기에서 느껴지는 임팩트는 소설이나 영화보다 어쩌면 더 클지도 모릅니다.

하지만 그런 극적인 임팩트와 감흥이 창작에서 비롯됐을 때는 사실 신경쓸 필요가 없지만,
문제는 역사란 탈을 쓰고 쓰여졌는데... 내용이 사실이 아닐 때입니다.

그런 걸 볼 때 대중들이 가지고 있는 감흥과 환상을 그냥 놔둬야하나.
아니면 그걸 깨야하나..하는 딜레마에 빠지는 것이죠.


아마 조선 후기에 가장 임팩트 있는 역사적 사실이 무엇일까요?
전 위에 제목에 적은 정조가 즉위하면서 말한 '나는 사도세자의 아들이다.'라 생각합니다.
아버지를 죽게 만든 노론, 그것에 세손시절 이를 갈고 있다가 왕에 즉위하면서 저 말을 함으로써
노론세력을 벌벌 떨게 만들고 복수의 시작을 알리는 한마디.

이 말이 가지는 임팩트는 정말 어마어마해서 역사에 큰 관심이 없는 분들도 한 번쯤은 들어봤을 겁니다.
그리고 정조가 실제로 이 말을 한 것은 사실입니다.


문제는....말의 전문을 보면 의미가 우리가 상상하던 그런 게 전혀 아니라는 거지요.
그럼 전문을 보겠습니다.



아.. 난 사도세자의 아들이다. (그럼에도) 선대왕(영조)께서 종통(맡아들의 혈통)의 중요함 때문에,
나에게 효장 세자(영조의 맏아들. 요절함)를 이어받도록 명하셨다.

그러니 예는 비록 엄격하게 하지 않을 수 없는 것이나,
인정도 또한 펴지 않을 수 없는 것이니.

(인정을 무시할 순 없으니) 사도세자에 대한 제사는 대부로서 제사하는 예법을 따르고,
(예법에는 엄격해야하니) 태묘(왕실의 사당)에서와 (사도세자의 제사를)같이 할 수는 없다.

혜경궁(사도세자의 부인, 정조의 어머니)께도 또한,
(인정을 따르면) 마땅히 공물을 바치는 의절이 있어야하나
(예법은 엄격해야하니) 대비와 동등하게 대우할 수는 없다.
그러니 이에 대해 의논하여 아뢰도록 하라.

이미 이런 분부를 내리고 나서 불경한 무리들이 이를 빙자하여,
(사도세자를) 추숭(왕으로 추존하는 것)하자는 의논을 한다면, 선대왕(영조)께서 유언하신 분부가 있으니,
마땅히 형률로써 논죄하고 선왕의 영령께도 고하겠다.'

-정조 1권, 즉위년(1776 병신 / 청 건륭(乾隆) 41년) 3월 10일(신사) 4번째기사-



...... 우리가 생각하던 내용과 정 반대의 이야기지요?
거의 모 신문사들이 하는 일부만 발쵀하여 내용을 왜곡하기 신공을 뛰어넘는..
아예 내용 자체를 180도 바꿔서 이해하게 만들었습니다.

가장 앞의 한 문장만 따서요.
사도세자를 죽인 노론, 그 노론에 복수하려는 정조라는 무리한 결론을 이미 만들어 놓고
그 근거와 임팩트를 넣는 이야기들을 넣으려다보니 이런 왜곡이 발생한 것인지....
아니면 무지한 역사학자가 전체의 내용을 이해하지 못하고 앞 문장만보고 혼자 감동하고 심취해
이 구절을 마음껏 사용한 것인지는 잘 모르겠습니다만....

그 역사학자가 인용한 구절의 영향력은 막강하고 조선 후기 가장 인상적인 말로 남아버렸습니다.

하지만 사실이 아니라는 것. 
그렇기에 역사를 대할 때 이런 부분에 얼마만큼 강력히 언급해야하는지 언제나 고민이 되네요.




ps. 예전에 비슷한 글을 썼다가 운영진에게 광속 삭제를 당한 적이 있는데.. 이번엔 좀 봐주시길 부탁드립니다.