막스 베버의 '프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신'을 읽고 의문이 생겨서 글을 올립니다.

루터가 종교개혁을 일으킬때의 상황을 보면 카톨릭의 면죄부(면벌부) 판매가 기폭제가 되었고,

카톨릭의 일부 교리를 루터가 도저히 받아들일 수 없는 상황에서 종교개혁이 시작됩니다.

예를 들면 카톨릭에서는 천국, 연옥, 지옥으로 나누어서 아주 나쁘게 죄를 짓지는 않았지만 좀 애매한

경우(애정남이 필요한 경우-_-;)에는 연옥에 보내지만 현세에서 열심히 착한 일을 많이 하면 연옥에서

머무르는 기간이 줄어들고 천국으로 올라간다고 하죠. 하지만 루터는 이러한 것을 완전히 부정합니다.

즉 착한일을 하면 천국, 못하면 지옥이라는 것은 신의 관점으로 봣을때 상당히 건방진 것으로 있을 수 없는

일로 봅니다.(선생님께 학생이 착한 일 했으니 잘못좀 봐달라고 떼를 쓰는 것과 유사하다고 볼수있을까요)

거기다가 카톨릭의 고해성사를 완전 부정하죠. 인간이 신을 대리해서 인간의 죄를 용서한다는 것은 있을수

없는 일이라고 봤습니다.

칼뱅은 거기서 더 나아가죠. 칼뱅주의와 다른 것과의 주된 차이는 '예정설'입니다. 즉 신이 구원할 사람은

이미 정해져 있다는 얘기죠. 아예 인간이 어떻게 개입할 여지를 빼버립니다. 이 상황에서 인간이 할 수 있는 것은

자신이 선택되었다고 믿고 열심히 맡은 일을 묵묵히 하고, 금욕적인 생활을 하는 수 밖에 없습니다.

이런 칼뱅주의에서 장로교, 감리교 등 많은 개신교 종파들이 나오고, 현재 한국에서

영향력을 끼치는 많은 종파들의 뿌리는 칼뱅주의입니다.

결론적으로 보면 종교개혁 당시의 개신교는 인간을 위한 종교가 아니라 신을 위한 종교입니다.


칼뱅주의에 따르면 이미 구원받을 사람은 정해져 있다는 건데 그 사람들은 교회를 안다녀도 구원을 받을 수 있다는 건가요?

만약에 그렇다면(이미 구원을 받을 사람이 정해져 있고 그 사람이 교회를 다니든 안다니든 구원을 받는다는 것이 사실이라면)

예수천국 불신지옥이라는 말은 많이 잘못된 것은 아닌가요?


외부인의 시선으로 봣을때는 한국 교회는 기복신앙이 더해져서 교회를 나오면 구원받을수 없는 사람도 구원 받을수 있다라고

비춰져서 이러한 의문을 품게 되었습니다.

답변부탁드립니다.