#1.

"'김일성 만세'
한국의 언론자유의 출발은 이것을
인정하는 데 있는데

이것만 인정하면 되는데

이것을 인정하지 않는 것이 한국
언론의 자유라고 조지훈이란
시인이 우겨대니

나는 잠이 올 수밖에

'김일성 만세'
한국의 언론자유의 출발은 이것을
인정하는 데 있는데

이것만 인정하면 되는데

이것을 인정하지 않는 것이 한국
정치의 자유라고 장면이란 관리가 우겨대니
나는 잠이 깰 수밖에"

김수영, <김일성 만세>, 1960년.

#2.

......

그러나 이제 제2공화국이 들어서자 김수영은 6월 30일 일기에서 비통하게 말한다(김수영 1981b, 333):
第二共和國!
너는 나의 적이다.
나는 오늘 나의 완전한 휴식을 찾아서 다시 뒷골목으로 들어간다.
그리고 거기에는 어제의 나는 없어!
[­…]
오오, 자유. 오오, 휴식.
오오, 허망.
오오, 그럼 나의 벗들.
第二共和國!
너는 나의 적이다. 나의 완전한 휴식이다.
영광이여, 명성이여, 위선이여, 잘 있거라.
그가 이런 어조로 2공화국을 '까'는 이유는 무엇일까. 혁명 속에서 말의 자유를 만끽했던 김수영이 2공화국에서 어떤 훼방을 발견한 것이 아닐까? 분명히 2공화국은 최인훈의 『광장』을 용인했고, 대한민국 제2공화국 헌법은 "언론·출판·집회·결사의 사전 허가 또는 검열제를 금지하는 등 자유권의 강화가 많이 이루어졌다." 그러나 거기까지다.
김수영은 한국의 언론 자유에 대해 '~로부터의 자유'가 아니라 '~으로의 자유'가 필요하다고 보았던 것 같다. 다시 김수영의 일기를 보자. 9월 20일자 일기다(김수영 1981b, 338-339):
언론자유나 사상의 자유는 헌법조항에 규정이 적혀있다고 해서 그것이 보장되었다고 생각해서는 큰 잘못이다. 이 두 자유가 진정으로 보장되기 위해서는 위선 자유로운 환경이 필요하고 우리와 같이 그야말로 이북이 막혀 있어 사상이나 언론의 자유가 제물로 위축되기 쉬운 나라에서는 정부가 적극적으로 이 두 개의 자유의 창달을 위하여 어디까지나 그것을 격려하고 도와주어야 하지 방관주의를 취한다 해도 그것은 실질상으로 정부가 이 두 자유를 구속하게 된다는 결과를 초래하게 되는 것이다.
역설적으로 말하자면 정부가 지금 할 일은 사회주의의 대두의 촉진 바로 그것이다. 학자나 예술가는 두말할 것도 없이 국가를 초월한 존재이며 불가침의 존재이다. 일본은 문인들이 중공이나 소련같은 곳으로 초빙을 받아 가서 여러가지로 유익한 점을 배우기도 하고 비판도 자유로이 할 수 있게 되어있다. 언론의 창달과 학문의 자유는 이러한 자유로운 비판의 기회가 국가적으로 보장된 나라에서만 있을 수 있는 것이다.
검열이란 정부 기관이나 영진위, 기윤실, 유림 따위에서만 하는 것이 아니다. 검열은 모든 사람의 마음 속에 이미 존재하며, 자기 검열이야말로 가장 무서운 검열이다. 글쓰는 사람이 조건반사처럼 글을 쓰면서, 심지어 혼자 생각에 잠겨 있을 때조차 스스로의 글과 생각을 제한해야 한다면, 거기엔 실질적인 검열이 없더라도 언론 자유가 있다고 할 수 없는 것이다. 가령 불평은 있지만 검열 때문에 불평을 말할 수 없는 오웰의 『1984』보다 불평 자체를 느끼지도 못하는 헉슬리의 『멋진 신세계』가 더 끔찍한 세계다.
위 김수영의 일기를 읽고 놀란 사람도 있을 것이고, 논리정연한 글에 고개를 끄덕인 사람도 있을 것이다. 그러나 시 「'金日成萬歲'」나 그 제목을 읽고서는 아마 한국인들의 대부분이 이런 느낌이 들지 않을까?


ⓒ시사인 http://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=2081

10월 6일 이후, 이 시가 겪은 수난은 시인의 일기에 고스란히 드러나 있다. 여기에 옮겨 보자(김수영 1981b, 339-340, 342):
10월 6일
시 「잠꼬대」*를 쓰다. 나는 아무렇지도 않게 썼는데, 현경한테 보이니 발표해도 되겠느냐고 한다.
이 작품은 단순히 〈언론자유〉에 대한 고발장인데, 세상의 오해여부는 고사하고, 《現代文學》지에서 받아줄는지가 의문이다. 거기다가 거기다가 趙芝薰도 이맛살을 찌푸리지 않는가?
* 이 작품의 최초의 제목은 「○○○○○」. 詩輯으로 내놓을 때는 이 제목으로 하고 싶다.
10월 18일
시 「잠꼬대」를 《自由文學》에서 달란다. 「잠꼬대」라고 제목을 고친 것만 해도 타협인데, 본문의 〈×××××〉를 〈×××××〉로(한글로--편집자 주) 하자고 한다.
집에 와서 생각하니 고치기 싫다. 더이상 타협하기 싫다.
허지만 정 안되면 할 수 없지. 〈      〉부분만 언문으로 바꾸기로 하지.
후일 시집에다 온전하게 내놓기로 기약하고.
한국의 언론자유? God damn이다!
[…]
10월 19일
[…]
시 「잠꼬대」는 無修正으로(언문 교체 없이) 내어밀자.
10월 29일
「잠꼬대」는 발표할 길이 없다. 지금같아서는 시집에 넣을 가망도 없다고 한다.
12월 25일
「永田絃次郞」과 「○○○○○」를 함께 월간지에 발표할 작정이다.
12월 25일
「○○○○○」는 〈인간본질에 대해서 설치된 諸制限을〉관찰하는 데 만족하고 있는 시이다.
김수영은 이 문제가 되는 시를 "아무렇지도 않게" 썼다고 했다. 그런데 아내에게 보여 주니 "발표해도 되겠느냐"고 했다는 것이다. 그러고 나니 수영 자신도 은근히 걱정이 되는 모양인지 잡지에서 받아줄지 안 받아줄지 걱정한다. 《현대문학》이 받아주지 않았는지 《자유문학》으로 지면을 바꾸어 보지만 거기서 다시 타협을 요구하고, 김수영은 그걸 받을지 말지 고민한다. 결국 그가 《자유문학》에 내민 원고가 어떠했는지는 잘 모르겠지만, 결국 그 시는 발표할 지면을 찾지 못했다. 시집으로도 넣지 못한다고 하는 소리를 듣고 김수영의 울분이 느껴지는 듯하다.
12월 25일자 두 일기의 「○○○○○」가 「'金日成萬歲'」인지는 잘 모르겠다. 그러나 「나가타 겐지로永田絃次郞」 역시 월북 등 북한과 관련된 시이므로 「○○○○○」를 「'金日成萬歲'」로 보는 것에 문제는 없어 보인다. 김수영은 「○○○○○」가 단지 "인간본질에 대해서 설치된 제제한을 관찰하는 데 만족하"는 시라고 스스로 평가하고 있다. 여기서는 '언론의 자유'라는 것을 넘어서서 인간의 본질에 대해 설치된 모든 제한을 관찰하는 시라고 하는 것이다. 나는 그 이유가 내부 검열 또는 자기 검열 때문이라고 생각한다. 자기 검열을 시작하게 되면 이렇게 되는 것이다(김수영 1981a, 249-250):
왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 王宮 대신에 王宮의 음탕 대신에
五十원 짜리 갈비가 기름덩이리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고
한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 越南파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
二十원을 받으려 세번씩 네번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가
[…]
모래야 나는 얼마큼 적으냐
바람아 먼지야 풀아 나는 얼마큼 적으냐
정말 얼마큼 적으냐……
(1965. 11. 4.)
1965년이면 1963년 윤보선을 상대로 대선에 성공한 '민간인' 박정희가 군인들을 베트남으로 파병했던 시기이다. 아마 이 때쯤부터 미국과의 긴밀한 협조가 더욱 공고해졌을 것이다. 사상의 통제는 더욱 심해졌을 것이다. 사실을 말하자면 김수영은 "왕궁의 음탕"에 대해 쓸 수 없었다. 그것을 쓰면 잡혀갔을 것이고, 그것을 쓴다고 해서 받아줄 잡지도 출판사도 없었다. 김수영이 스스로 반성하고 있는 이 시, 「어느날 古宮을 나오면서」를 읽을 때면, 그가 얼마나 소시민이었고 그가 얼마나 옹졸했는가를 생각하기보다는 그가 말을 하는 데 얼마나 큰 어려움을 겪었는가를 생각하는 것이 옳다.
......

(#2 전체 - 엔디님의 글 http://endy.pe.kr/209 "김수영과 언론 자유: 시 「'金日成萬歲'」에 부쳐" 전문중 부분인용)

#3.

왜 나는 조그만 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름 덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고
한번 정정 당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남 파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세번째 네번째
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다

이를테면 이런 일이 있었다
부산의 포로수용소의 제 14 야전병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스폰지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스폰지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고 머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 비켜 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다
이발쟁이에게
땅주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청직원에게는 못하고 동회직원에게도 못하고
야경꾼에게 20원 때문에 10원 때문에 1원 때문에
우습지 않느냐 1원 때문에

모래야 나는 얼마큼 적으냐
바람아 먼지야 풀아 나는 얼마큼 적으냐
정말 얼마큼 적으냐....

김수영, <어느 날 고궁을 나오면서>, 1965. 11. 4.
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그리고 짜집기가 아닌 본문....

진지한 고민을 안겨주기 위해서 어떤 부류의 혐오감을 불러 일으킬 수 있는 정서적 도발도 문제가 되지 않는다.는 조건이라면,

전원책의 발언보다 "김일성 만세" 란 시 쪽이 훨씬 나을 것 같습니다. 미학적인 가치 면에서나 언어적인 세련됨 면에서나, 담겨 있는 고민과 분노의 올바른 방향 어느 면에서라도 말이죠.  이 시 2012년 올해 들어서야 알게 되었는데, 모르시는 분들 많을 것 같아 소개해봅니다.  정확히는 철학자인 강신주 교수가 김수영 시인을 주제로 <김수영을 위하여>란 책을 냈다는 서평 기사를 통해 알게 되었지요. (강신주 교수는 김수영 시인 덕분에 사람들의 불온성을 자극하는 실험(?)을 강연때마다 하는 모양입니다.)

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001707016
'김일성만세' 외친 선생...한양대 학생들이 당황했다

김수영 시인을 대한 사상검증 들어가고 교과서에서 삭제되는게 아닐까...  그런 고민은 하지 않아도 되는게 다행입니다.

물론 김수영 시인은 대중적인 의혹의 여지가 없는 이미지를 가지고 있습니다. 대한민국에서 의무교육을 수료한 사람이라면 거의 비슷할 것입니다. 선생님들을 통해 얻은 교과서와 수많은 문학 지문 햬설에서 일관되는 그의 이미지에 대한 상식으로 김수영 시인에 대한 증명이 불충분하다고 느낄 수 도 있습니다. 그래서 가장 `보수적인`  유명인사의 추천을 통한 신원 증명으로 넘어가 보겠습니다.

조선일보가 박해현 논설위원(자신의 칼럼 -이혼산업 http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/04/03/2012040302899.html?Dep0=twitter으로 공지영과 불화를 빚은)을 통해 지면으로 그의 사상과 과거를 검증한 바가 답이 될 수 있겠지요.

김수영의 정서는 "김수영은 "시여 침을 뱉어라"며 문학의 현실 참여를 외친 시인이었다. 그의 시에서 사랑은 연애 감정보다는 시민 연대의식에 더 가까웠다. "고, 6.25 전쟁과 얽힌 그의 악연은 " 여섯 살 아래 아내와 연애결혼을 했지만 순탄치 않은 사랑을 겪어야 했다. 결혼한 해 6·25가 터져 북한군에 끌려간 김수영은 포로가 돼 거제도 수용소에서 두 해를 보냈다. 그 사이 남편의 생사를 몰랐던 아내가 우여곡절 끝에 다른 남자와 살게 됐다. 반공포로로 풀려난 김수영" 이라고 요약됩니다. http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/04/19/2012041902997.html
[만물상] 김수영 詩語 사전

6.25전쟁과 김일성에게 `개인적인 원한`을 가질 경험을 충분히 가지고도 남았을 김수영 시인입니다. 하지만 그에게 `아무도 직접적으로 물었을리는 없을 법한` 질문의 대답은 명확했습니다.`1950~60년대 남한 사회에서 김일성을 대하는 태도`에 대한 의견은 1960년  "김일성 만세"란 시로 나타났습니다. 그리고 그의 고민은 그 시 뿐만이 아니라, 그의 시작활동과 생활 전반에서 나타났습니다. 장석주 시인이 네이버 캐스트에 쓴 글 - <영원한 청년 시인, 김수영>에는 http://navercast.naver.com/contents.nhn?contents_id=6904&category_type=series 그의 고민이 단순한 일회성 돌출 행동이 아니였을 나타내는 증언들이 많습니다. 대중들의 일반적인 예술가에 대한 환상에 맞지 않는, 평범한 생활의 무거움을 아는 성실한 생활인이었습니다.

1960년의 시민 김수영씨가 2012년의 우리와 특별하게 다른 점이라면, 개인적인 감정과 증오에 그치지 않고. 개인적인 고민을 사회적인 수준의 의문으로 승화시켜서 남들과 나누고자 - "김일성 만세"를 공개적으로 발표-하고자 했던 용기가 있는 사람이었다는 점뿐이겠죠. 그리고 그가 "김일성 만세"를 통해고자 전하고자 했던 의문은, 김수영 시인의 사후 40년이 넘어서야, 2008년 창작과 비평을 통해서 세상에 나오게 됩니다.  

....

잠시 제 `신변의 안전`을 위해서 구차한 말을 덧붙여야 할 것 같습니다.  이 글을 올렸다는 이유만으로. 단순한 악의로 인한 국정원 좌익사범 신고 가능성과 철없는 청소년 무리의 절대시계 득템 경쟁의 희생물이 되는 것을 사전에 차단하자면.(덧붙이자면, 저는 제 글을 읽으시는 모든 보수분들이 그런 단순하고 철없는, 공론장의 가능성 자체를 무시하는 파시즘적인 입장을 가지고 있다고 생각하지 않습니다.)

저는 인권을 억압하는 어떠한 형태의 독재 정권에도 반대합니다. 그게 북에 있건 남에 있건, 과거에 있었건 현재에 있건 말이죠.

실현될 우려가 없는 악의적인 비꼼이라고 생각하실지도 모릅니다.


하지만 2012년 현재, "김정일 만세" 란 말과 얽혀 고생하고 있는 박정근씨에 관한 이야기를 접하시면 생각이 달라지실겁니다.
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2012년 박정근은 자신의 트위터에서 북한 계정 '우리민족끼리' 트윗을 리트윗했다는 이유로 1월 구속되었다. 하지만 박정근은 반(反)조선노동당을 내세우는 사회당 당원이며 북한 정권을 단지 조롱, 풍자하기 위한 장난으로 북한 계정을 리트윗한 것이라고 주장했다.이 근거로 박정근은 자신의 트위터에 "김정일국방위원장사망에조의를표하며조문대신에조선민주주의인민공화국에우라늄과플루토늄을조의의뜻으로보내겠습니다.", "김정일가슴만지고싶다", "김정일을퇴치하자, 병균퇴치, 암퇴치."등의 북한 정권에 대해 부정적인 생각을 담은 글을 올린 바 있다.트위터에서 게시물을 리트윗한 행위로 의해 구속된 것은 세계 최초이다. 그는 조사를 받는 동안 사진관을 열지 못해 수입이 뚝 떨어졌고, 압수수색을 받은 이후 자기 방에서 잠을 잘 수가 없어 신경정신과 약물치료를 받기도 했다.
http://rigvedawiki.net/r1/wiki.php/%EB%B0%95%EC%A0%95%EA%B7%BC
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박정근씨는 1월11일 구속되었다. 수원지방검찰청 공안부 검사 문현철과 부장검사 김영규에 따르면, 박씨의 혐의는 국가보안법 7조 위반이다. 검찰이 주장하는 ‘범죄사실의 요지’를 보자.

“피의자는 2010. 3.21. 트위터에 ‘seouldecadence’라는 아이디로 계정을 개설하여 북한 조평통에서 체제 선전·선동을 위하여 운영하는 우리 민족끼리 사이트, 트위터, 유튜브 등에 접속, 이적 표현물 384건을 취득·반포하고, 북한 주의·주장에 동조하는 글 200건을 작성 팔로어들에게 반포하였으며, 학습을 위하여 이적 표현물인 북한 원전 ‘사회주의문화건설리론’을 취득 보관함.”

http://www.sisainlive.com/news/articleView.html?idxno=12305
농담하는 자, 잡혀간다
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일단은 그의 본의를 알자면, 박정근씨의 진정성에 대한 해명이 있어야겠지요. 경찰의 수사 결과까지 갈 필요도 없습니다. 당장 박정근씨가 트위터의 타임라인에 같이 쏟아놓던 발언들만 참고해봐도 충분하다고 생각합니다. 그래서 박정근씨와 관련된 재판동안 박정근씨의 변호사가 증거로 제출했었을 법한 리플들이 있더군요. 재판에 사용되었는지는 확실하지 않지만, 박정근씨가 말한 발언들은 다른 곳에서도 확인했습니다.

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http://djuna.cine21.com/xe/?mid=board&search_keyword=%EB%B0%95%EC%A0%95%EA%B7%BC&search_target=title&document_srl=3592942
김일성 개*끼 해봐(2011. 2. 26.) (증제1호증의 )

수령님 선군기치로 엣치하셔(2011. 3. 8.)(증제1호증의 )
(여기서 엣치라는 말은 성행위를 의미합니다. 증제25호증 모에 참조)

기쁨조를 소유한 김정일도 억압된 초코버리도 다 개인의 역사가 있는 법이죠...(2011. 5. 24.)(증제1호증의 )

왜 다른 나라의 독재정권은 카다피 정권같이 독재자의 이름을 앞에 걸고 까면서 북한은 그냥 두루뭉실하게 주사다 뭐다 하면서 이야기하는지 이해가 안가는 사람들이 많다. 그거 되게 폭력적인데 그냥 김씨정권이라고 하면 안 되나(2011. 6. 2.)(증제1호증의 )

김일성도 잘 생겨서 수령님이 되었다, 나는 머리가 빠져서 사장님 되기가 힘든가... 하지만 김일성도 뒷통수에 큰 혹이 있다(2011. 7. 21.)(증제1호증의 )

김일성 개*끼 해보라우(2011. 7. 25.) (증제1호증의 )

“인류의 역사를 보면 독재자는 으레 오른팔 역할을 하는 건축가를 데리고 있다. 자신이 꿈꾸는 이상 세계를 그 건축가를 통해 현실화하겠다는 의지 때문이다. 아돌프 히틀러에게는 알베르트 슈피어라는 걸출한 건축가가 있었다.“ 김일성에겐 김정희.(2011. 9. 13.) (증제1호증의 )

남조선 청소년 = 에비범죄자. 인권 필요없음 북한인민 = 일단 김정일이 개*끼라 북한인권은 중요함 그런데 인권이 무슨 뜻인지는 잘 모르지만 알바 아님.(2011. 9. 15.)(증제1호증의 )

피고인은 위와 같이 김일성 일가를 심하게 모욕하였습니다. 그런 중 2011. 9. 21.경 피고인은 압수수색을 받게 됩니다. 그렇지만 이후에도 피고인은 김일성 일가를 계속 모욕하였습니다.

카섹스는 김정일을 말한다(2011. 10. 29.: 피고인의 변호인은 위 장면을 2012. 1. 15.경 캡쳐하였습니다.)(증제1호증의 )

가화만사성이라고 주체100(2011)년 11월에 나온 조선민주주의인민공화국 노래가 나왔는데 장군님이 가르쳐준 가화만사성이라고 하는데 장군님 집안이 개판인걸 어쩌냐...응?(2011. 12. 15.)(증제1호증의 )

김정일 죽었다 크크크크크크 (2011. 12. 19.)(증제1호증의 )

북한에도 섹스는 없습니다. 김정은은 김정일의 섹스로 생긴 자식이 아니라 그냥 나온 유산균같은 존재입니다. 김정은이 권력을 쥐도록 과학자들이 도와준겁니다.(2011. 12. 19.)(증제1호증의 )

김정일 국방위원장 사망에 조의를 표하며 조문대신에 조선민주주의인민공화국에 우라늄과 플루토늄을 조의의 뜻으로 보내겠습니다. 좋은데 쓰세요(2011. 12. 19.)(증제1호증의 )

시신 방부처리하는데 너무 유지비가 많이 들어가 북한엔 벌써 관리할 주검이 둘이야(2011. 12. 28.)(증제1호증의 )

김정일을 퇴치하자! 퇴치했다! 암퇴치! (2012. 1. 5.) (증제1호증의 )
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이쯤 되면 더 말하는 것이 불필요하리라고 생각합니다. 독창적인 것이 아니고 이미 인터넷상에서 공감대를 얻었을, 전원책씨의 검증법을 통하더라도... 그가 친북이나 종북이 아님을 알 수 있습니다. 물론 그 보다 진지한 기준을 찾자면...  국제 엠네스티의 성명과 외신들의 보도를통해서 이번 사건의 부당성이 이미 지적되었죠.

http://www.bbc.co.uk/news/technology-16852438
Kim Jong-il tweet: South Korean Park Jeonggeun held
"Amnesty International has called for the immediate release of a South Korean man detained for repeating North Korean government messages on Twitter."

http://cherrybreakfast.posterous.com/99377610
#박정근 외신기사 현황
http://cherrybreakfast.posterous.com/131142265
2012고단324 5월 16일 박정근씨 국보법 3차공판

박정근씨를 다룬 외신기사들을 번역하고 계신, fridalay님의 블로그입니다. 박정근씨는 구속후 40일만에 보석되어, 불구속 상태에서 여전히 재판을 받고 있습니다.

주목하고 문제를 삼아야할 것은 박정근씨의 내적인 진정성 여부가 아니라, 박정근씨를 둘러싼 외적인 환경. 누가봐도 사회적으로도 무해할 박정근씨가 국가와 검경으로부터 국보법의 적용을 받고 고통을 받는 과정이라고 생각합니다. 그러니까 이 일련의 사건들은 왜 필요했던 걸까요?

.....

제대로 퇴고도 못하고, 작성자 본인-저 말입니다-이 다 파악하지도 못하는 주제에 관해서 인용으로 일관하고, 원문들에게 누가 될만한 글을 올리는 것은 합리적이지 않았다는 생각이 들기도 합니다. 포로 수용소의 정보원들에게 비웃음을 받던 `사소한일`, 시를 빌리자면   "스폰지 만들기와거즈 접고 있는 일과 조금도 다름" 비견 될만한 일이라는 생각이 듭니다. 따지고보면 사실과 글들을 접한다고 해서 사람의 생각은 쉽게 바뀌지 않고, 제 자신을 돌아봐도 기회비용을 고려하면 몇 시간에 걸쳐서 글을 쓰기 위해 노력하는 것 보다 더 많은 다른 행동을 선택할 자유가 있었을텐데 말입니다.  

하지만 저처럼 사상과 양심의 자유를 중시하여,  김수영 시인의 싯구처럼 "그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다"는 용기를 가질 모든 사람들을 위해 이런 일이 있었음을 알리고 싶었습니다. 사상과  양심의 자유를 지키기 위해 국가로부터 부당한 박해를 받는 누군가에게 도움이 되기 위해, 불편함을 감수하는 것도는 할 수 있었습니다.개인적으로는... 누구를 비난하고 대립각을 세우고 감정적인 만족을 얻는 것을 우선하면서 살기에 인생은 짧고, 먼저 해야할 중요한 일들-누군가를 도와준다거나-은 많다고 생각해서 pgr의 첫 글을 올리게 되었습니다.


그래서 시민 여러분께 묻자면,  양심과 사상의 자유를 중요시했던 김수영과 박정근에 대한 당신의 의견은 어떠십니까?

....

그리고 전원책 변호사에 대한 저의 의견은 서울대학교 공익인권법 센터 센터장인 한인섭 교수의 의견을 인용하는 것으로 대신하겠습니다.


[개*끼] 양심의자유에는 양심추지(推知) 금지가 당연 포함된다. "십자가 밟아봐, 그럼 기독교도 아닌걸로 추정하겠다" 이런건 안된다는 뜻. "김정일 개*끼"해봐, 그럼 종북 아니라 인정해줄께~이런 기준은 양심자유에 반하는 위헌.헌법책에 다나온다



[빌헬름텔] 케슬러총독은 오스트리아제국의 모자를 장대위에 씌워놓고 스위스인들에게 경례를 강요했다. "절하라, 그럼 반역자가 아님을 인정하마!" 빌헬름텔이 거부하자, 아들의 머리위에 사과를 올려놓고 쏘라는 명령을 내렸다. 양심을 시험대에 올리는 짓.

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ps. 글을 쓰기 위해 검색하다보니 SBS드라마 <자이언트>에 김수영 시인의 풀에 대한 내용이 나왔다더군요. 극중 선생님이 어린 주인공에게 설명해주는 바의 대사가 인상깊었습니다. 배우분 목소리도 참 좋았습니다.

"이 시에는 억압과 폭력에 대한 저항과 자유의 의지가 담겨있다.너희들이 살고 있는 이 세상은 생각보다 정의롭지 않다.그래서 너희들이 공부를 하는 이유는 세상을 알기 위해서다.불의를 알게 되면 맞서 싸워서 아는 것을 실천을 해야 돼.그게 바로 너희들 스스로의 자유와 권리를 되찾는 길이다.조금 어렵겠지만 언젠가는 오늘 수업의 의미를 꼭 알게 되는 날이 있을 거다"