다행히도 공식적인 가톨릭 차원이나 신자분들의 댓글에서도 이번 성체 훼손 사건에 대한 적의감은 별로 없다
다만, 안타깝고 우려를 표할 따름이지...
...

하여, 이런 와중에
‘얼마나 쌓인 게 많았으면...’이라는 식으로
말 얹는 일들이 많기에
그 말에 나도 감히 말을 한 번 얹어본다
곧, 이런 식의 말들은
본질적인 문제해결에도 도움이 안 될뿐더러,
본인이 의도를 하셨던 안 하셨던
그런 논평이나 해석은
이런 식의 폭력적 대응방안에 대한 지지로 악용될 수도 있음을 말이다

다시금 말씀드리지만
나는 지금 성체 훼손 한 이에 대해
단죄나 평가내리려는 게 아니다
오히려, 그 사안을 지켜보며
자못 열리고 관용 풍부하시다는 분들이 유포하는
‘얼마나 상처가 많았으면’
‘그동안 이슈화 되지 않아서’라는 식의 평가가
얼마나 위험할 수 있는지 말하고 싶을 따름이다

왜냐하면 사실 바로 저러한
‘내막에 뭔가 있겠지’
‘무슨 큰 대의가 있으니까’란 논리를 가지고
지금까지의 여성들이 억압당했기 때문이다
다시말해 그들을 돕겠다고 얹은 말 숟가락이
외려 여태 그들을 억압했던 논리라는 점을 직시할 필요가 있는 것이다
이를테면, ‘집안을 위해’
‘저 사람은 가족이 있는 가장이니’
...너가 참고 용서해라 는 사태들 말이다
아울러 이런 식의
‘너가 잘못했으니 나의 잘못도 용인되어야 한다’는 논리는 끝이 없을테고
결국 아무런 문제해결에 도움이 안 된다고 말이다

따라서 일이 이 지경에 이른 사태에서
우리는 오히려 분명히 해야하지 않을까?!
“잘못은 잘못한 것이고
옳은 건 옳다고 말이다”
따라서 그 동안 가톨릭이 여성운동에 소극적이었다는 지적이 옳은 만큼,
저러한 방법또한 명백히 잘못되었다고 짚을 필요가 있다

사실 나는 어렵게 시작된 여성운동의 진정한 성공을 위해서라도,
저런 방식은 도움이 안 된다고 말하는 것이
정말 그들과 연대하고 지지하는 일이라 믿는다
단순히 지금 일만 면피하고 넘어갈 수 있도록
소위 ‘어쩔수 없었던’ 불가피성만이 주제화 될 것이 아니라 말이다

아울러 가톨릭에서 성체 훼손에 대해
이런 큰 반응을 보이는 이유에 대해서도
신자가 아니라면 좀 제대로 알아보고 말을 얹으시는 게 어떨까 싶다
왜냐하면 가톨릭에서 성체는 단순한 ‘상징’만이 아니기에
그것이 훼손당한 것에 대해 이렇게 공적으로 반응하는 것이기 때문이다
굳이 예를 들자면
지금 가톨릭은 단순히 금반지 하나를 훔쳐갔다고 뭐라 하는 게 아니라,
어머니의 마지막 남은 유품인 반지에 대해 충격을 받는 것이다
이는 동일 돈수의 14k 금반지를 다시 사준다고 해결될 문제가 아니고 말이다...
(불교로 치자면 진신사리로 반지했다고 자랑하는 일이고,
개신교로 치면 성령부흥회에 만취로 참석했더니
칭찬받았다는 식으로 능욕한 사건이라는 점이다)

그리고 이것은 신학의 문제이기 전에
관계의 문제이기도 하다
곧, 어떤 분 말씀대로
사회 변화를 위해서는 동의가 필요하고
그 동의는 예의가 바탕이 되어야 한다고 할 때,
저런 접근법은 별 도움이 안 된다는 점을 분명히 할 필요가 있는 것이다
그런데 이런 방법론에 대한 이야기도 하지 말고
그저 ‘오죽했으면’이라고만 넘어가라는
주변분들의 말 얹음은
오히려 그들에게 정말 ‘좋은 방법’을 알려주지 않는 것은 아닐까?
아울러 그 시기역시 좋지 않다
(적어도 이 시점은 아닌 것 같다
무슨 의도와 의미인지는 알겠더라도...)

따라서 너무 쉽게 예수님의 사랑이나 용서를 들어
아무런 반응조차 내지 말라고 종용하는 건
또다른 파쇼 아닐까 싶다
실상 지금 이런 사태의 핵심에는
바로 저러한 힘과 권위에 대한 파쇼가 문제인데 말이다.
-그리고 사실 지금까지 아무도 가톨릭에선
그 성체 훼손한 이에 대해 비난한 적이 없다
단지 이런 방법은 폭력적이고 문제해결에 도움이 안 된다고 했지-
더욱이 예수님께서도 잘못에 대해 용서를 하셨지
잘못한 일에 대해 죄가 아니라고 하신 적은 없다는 점에서
뭐든 덮고 넘어가자는 식으로
예수님의 사랑을 인용하는 것에 대해
나는 반대다
이는 이전 군사독재시절 교회에 대해 재갈을 물리기 위해 사용한 논리와 뭐가 다른지도 모르겠다
그런 점에서 예수님은 그리고 교회는 분명
이번 사건의 당사자를 품고 용서하실 것이라 믿는다
다만 저 행위 자체는 여전히 ‘해서는 안 될 일’로 남을 것이고 말이다

다시금 말하지만
지금 나는 이번 성체 훼손 당사자들에 대해 말하고 있는 것이 아니다
그 사태를 바라보며
지나친, 혹은 과도한 관용주의적 주장을하시는 이들에 대해 말하는 것이다.
하여 어떤 분은
불교에서 보면,
‘도의 길을 가다가 부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이라’는 게송을 들어,
가톨릭이 참 사랑의 종교라면  이번 일은 문제 삼지 않는게 맞다는 식의 말씀을 하셨는데...
적어도 나는 이 게송을
불도 그 자체를 지키기 위해선 그 어떤 것에도 매이지 말라는 뜻이지
이도저도 다 받아주라는 가르침은 아닐 걸로 알고 있다
곧, 부처와 조사를 죽일지언정 여전히 지키고 고수해야 할 가르침 불도는
저 게송에도 여전히 남아 있는 것이다.

따라서 가톨릭이 다른 걸 다 포기하더라도 지켜야 하는 게 무언가 생각해본다.
그러면서 그것은 바로 ‘사랑’임을 깨닫는다
한데, 사랑은 뭐든 다 옳다고 받아주는 게 아니라
정말 옳은 걸 알려주는 것이라 믿는다
설령 미운 소리를 듣더라도...

그러므로 난 이렇게 말해야 한다고 믿는다
“당신의 울분과 분노가 무엇인지 알지만
이번 방법은 잘못되었다고!
그리하여 좋은 방법으로 꼭 성공하기를 빈다고!
그 길에 나도 함께 하겠노라고!!”
‘오죽했으면’이라는 감정주의적 지나친 관용주의는
문제를 해결하는 게 아니라 그저 덮고만 넘어가는 것이라 생각하기에...

-페이스북 '진슬기 신부님'

페북에서 주로 프란치스코 교황님의 강론이나 어구를 전달해주시고 해석해주는
신부님이신데,
균형잡히고도 두루뭉술하지 않고
명쾌하시되 여지를 남겨두는 통찰이 인상적이어서 퍼왔습니다.

여지껏 그냥 방관자로서 애매모호한 태도를 가졌던 저에게는
상당한 충격을 줌과 동시에 앞으로의 길을 제시해주는 글이네요.

균형, 명쾌, 지혜, 신앙, 그리고 사랑...이 제가 느낀 키워드랄까요.