취미로 스포츠나 게임 커뮤니티들을 몇 개 돌아다니다 보면 공통적으로 페미니즘이 꽤 핫한 주제더군요. 다만 남초 커뮤니티들의 특성상 논의의 관점은 안티페미니즘에 거의 몰려 있어서, 별로 흥미로운 논의는 본 적이 없네요. (페미니즘 이슈 관련해서 피지알에서 재미있게 읽었던 글은 orbef 님의 https://pgr21.com/?b=8&n=78914 이 글이었습니다.) SNS나 사이트들의 특성상 소수의견들이 구축되면서 한 쪽으로 입장이 몰리는 것은 흔한 일이어서 별로 놀랍지는 않습니다. 어쨌거나 저는 페미니즘을 지지하는 회원이고, 안티페미니즘에 대해 반대하는 글을 써서 올려보고 싶다는 생각을 했습니다. 뭐 논의의 균형을 맞춘다 이런 생각보다도, 적어도 이런 반대의견도 있다는 걸 표현하고 싶어서요.

- 요즘 페미니스트들에게 가장 자주 이루어지는 질문은 워마드에 관한 입장 표명입니다. 워마드는 일베와 동급으로 여겨지기 때문에, 왜 페미니스트들은 워마드에 대해 반대 의견을 내놓지 않는지, 미꾸라지가 물을 흐리는 걸 놔두는지 등에 대한 이야기를 듣습니다.
우선 저는 워마드의 입장에 동의하지 않습니다. 제가 워마드의 입장에 동의하지 않는 것은, 워마드가 퀴어들을 비롯한 소수자들을 억압하기 때문이며, 정치적으로도 옳지 않은 견해를 추종한다고 생각해서입니다. 아시는 분이 있을지 모르겠지만 워마드는 예전 메갈리아 사이트에서 게이에 대한 혐오표현 문제를 두고 다투다가 쪼개져 나간 사이트입니다. 워마드는 게이, 트랜스젠더 등 퀴어의 소수자성을 인정하지 않고 그들에 대한 혐오도 거리낌없이 사용합니다. 워마드는 영어로 TERF (Trans-Exclusionary Radical Feminism) 또는 GCF(Gender Critical Feminism)이라는 입장을 추종합니다. 즉 이들은 '젠더'라는, 사회적으로 구성되는 성이라는 개념을 인정하지 않고 오직 생물학적 성(Sex)만을 인정합니다. 저는 이런 식의 '래디컬 페미니즘'이 전혀 '래디컬'하지도 않고 '페미니즘'의 입장으로 유지될 수 있다고도 생각하지 않습니다. 이런 이유에서 워마드가 '쓰까'라고 부르는 페미니스트들은 워마드와 늘 이견을 빚고 있습니다.
그렇지만 워마드가 단순히 일베와 동급이라고 생각하지도 않습니다. 워마드는 일베와 마찬가지로 혐오표현을 사이트 내에서 거리낌없이 사용합니다. 때로 홍대 몰카 사건처럼 빼도박도 못하는 범죄를 일으키기도 합니다. 하지만 전국의 초중등생들이 일베에서 사용하는 유행어를 쓰는 것처럼 워마드 유행어를 쓰는지는 잘 모르겠습니다. 혹은 일베에서 하는 것처럼 연인의 신체를 불법촬영해서 올리는지도요. 이렇게 적으면 나무위키나 최근 기사로 워마드에서 일어난 사건들을 링크로 가져오시는 분들이 있을 텐데, 저는 그런 사건들이 심각하지 않다고 얘기하는 게 아니라, 그들이 일베만큼 파급력있는 해악을 끼치는지에 대해서 의문이 있습니다.

- '남혐' 대 '여혐' 구도에 동의하지 않습니다. 이 얘기를 꺼내면 강자에 대한 혐오가 가능하냐, 남성은 강자고 여성은 약자라는 거냐, 혐오라는 개념이 무슨 뜻이냐... 이런 문제들이 꼬리를 물고 이어지는데 많이 얘기된 거라 그냥 대부분 스킵합니다. 다만 워마드 식으로 '우먼 엠파워링'을 주장하는 단순한 접근은 지양하고 싶습니다. 여성은 약자니까 더 보호하거나 더 권력을 쥐어져야 한다, 고 생각하는 건 너무 단순합니다. 그러니까 자꾸 햇님 어쩌고 하면서 태극기 집회에 워마드가 나오는 촌극이 벌어지죠.. 여성주의자들에게 혐오의 문제는 가부장제라는 구조와 연결되어 있습니다. '아버지'에게 상징권력이 주어지는 가부장제 속에서 때로는 남성도 피해자일 수 있고 여성도 가해자일 수 있습니다. 많은 경우 여성들도 여성혐오를 합니다.(대표적으로 워마드가 그렇죠) 하지만 그렇다고 해서, 가부장제 구조 속에서 여성이 더 취약하다는 점이 변하지는 않습니다. 학계에서, 직장에서, 가정에서, 여전히 여성들은 더 많은 소외를 경험합니다. IMF 때 더 많이 해고당한 건 엄마들, 주부들이었던 것처럼. 여전히 더 많은 가사노동을 담당하는 것은 여성들인 것처럼.
한때 어느 인터넷 유저의 장난질로 탄생했던 '이퀄리즘'이라는 허구는, 이런 구조적 문제에서 눈을 돌렸을 때 생겨나는 것일 터입니다. 전 여전히 '이퀄리즘'이 주장하는 바가 어떤 것인지 잘 이해하지 못하지만, 모든 걸 능력주의대로 배분하자는 기회의 평등 쯤으로 이해하고 있습니다. 저는 그 능력과 기회의 배분을 아무리 '평등'하게 하려고 애를 써도 구조적 왜곡이 생길 수밖에 없다는 생각이고, 그 왜곡을 바로잡으려 노력하는 것이 여성주의 운동이라고 믿고 있습니다.

- 젊은 세대, 특히 20대는 페미니즘에 대한 불만이 폭발하는 것 같습니다. 나이 든 세대야 여성혐오적인 문화의 주역들이었고 실제로 옛날 여성들은 차별을 경험했다고 쳐도, 요즘 세대가 무슨 차별을 경험하는가? 친구 교사가 그런 이야기를 털어놓은 적이 있습니다. 중학생들을 학교에서 가르치는데, 특히 남학생들은 대체 자신들이 무슨 차별과 잘못을 했길래 잠재적 가해자로 몰려야 하느냐며 불만을 터뜨린다고요. 오세라비나 이선옥 같은 저자들이 하는 이야기도 그거죠. 요즘 여성들은 차별이 거의 없는 세상에 사는데, 피해의식만 가득하다고. 뭐 여기에 대해 실증적인 통계를 가지고 오면 또 그 통계가 제대로 구성된 건지 한참 논쟁이 벌어질 테고... 저는 통계를 다룰 능력이 별로 없어서 그런 시도는 하지 않으려고 합니다.
다만 이런 생각은 늘 가지고 있습니다. 인종주의가 생겨난 게 길어야 4-500년쯤 되었을 거라 생각합니다. 그리고 오늘날 인종주의가 완전히 극복되었다고 믿는 사람은 거의 없습니다. 반면 여성 차별의 역사는 적어도 4-500년은 훌쩍 뛰어넘을 텐데, 왜 그 문제들은 벌써 대부분 해소되었을 거라고 생각할까요. 한 사회가 겪은 구조적 문제는 그리 단시간에 해결될 수 없다고 저는 생각하고 있습니다.
그리고 설령, 별로 동의하지는 않지만, 여성과 남성이 오늘날 거의 동등한 입장이라고 가정하더라도, 남성들은 여전히 지난날의 과오를 잊지 않고 페미니즘을 배워야 할 의무가 있습니다. 여성차별의 과오를 되풀이하지 않기 위해서요. 물론 여성들도 마찬가지고요. 위험한 비교일 수 있지만, 오늘날 독일에서는 그렇게 하고 있고, 일본에서는 그렇지 않고 있지요.

- 페미니즘은 탄생했을 때부터 언제나 과격하다는 말을 들었고, 늘 사회 분란을 일으킨다고 욕을 먹었고, 이기주의라는 비난을 들었습니다. 오늘날 많은 안티페미니스트들이 '82kg 김지영' 운운하는 것처럼, '못생기고 인기없는 여성들이 페미니즘 한다'는 프로파간다도 변하지 않았습니다. 여전히 '메갈'이라는 단어는 '빨갱이'처럼 실체없는 저주의 언사로 작동하고 있지요. 메갈리아는 이미 관짝에 들어가 3년상을 치렀지만 그 이름은 아직도 구천을 떠돌고 있습니다. 페미니스트들은 늘 그렇게 욕을 먹었습니다. 그리고 때로는 시끄럽게, 때로는 조용히 움직이며 앞으로 나아가려 애쓰고 있습니다.