지난 글, '패드립과 피리'에서는 거스름, 어지러움을 뜻하는 거스를 패(悖)를 다루었다. 현대에는 안 쓰이는 글자지만, 이 거스를 패에서 파생된 글자 중에 이런 글자가 있었다.바로 '다스릴 불'이다. 거스르고 어지럽히는 것을 쳐서 다스린다는 뜻이다. 그리고 이와 같은 방식으로 만들어진 글자가 어지러울 란(亂)과 변할 변(變)이라 했다. 이번 글에서는 變을 다뤄보겠다.變은 䜌(어지러울, 다스릴, 끊어지지 않을 련)과 攵(칠 복)이 합한 글자로, 䜌이 소리를 나타내고 攵이 뜻을 나타내는 형성자다. 형성자는 뜻을 나타내는 의부가 부수가 되는 것이 보통인데, 變은 특이하게도 소리를 나타내는 성부 䜌의 부수인 言이 부수다.이 글자의 자원을 풀이하는 방법은 여러 가지가 있다. 이는 위쪽 반인 䜌을 풀이하는 방법이 여러 가지이기 때문이다.䜌은 서주 시대의 금문에서부터 볼 수 있는데, 옛날 형태를 지금까지 잘 이어오고 있는 한자다. 다른 의미인 끊어지지 않다는 의미대로 살아온 셈이다. 예나 지금이나 말씀 언(言)의 좌우 양편에 실 사(絲)를 나누어 쓴 형태다. 금문과 소전의 차이는 실 사가 말씀 언에 이어져 있냐 따로 있냐다. 그러나 絲와 言이 합쳐져서 어지럽다, 다스리다, 끊어지지 않다 세 가지의 서로 다른 뜻이 나오다 보니 학자마다 䜌의 해석이 분분하다. 어지럽다와 다스리다는 반의어에 가깝다 보니 한 글자가 둘 다 뜻하는 것은 의외로 자연스럽다. 반의어는 거의 다 비슷비슷한데 한 가지가 뚜렷하게 다른 경우에 나올 수 있기 때문이다. 이는 앞서 설명한 어지러울 란과 다스릴 불에서도 볼 수 있다.실뭉치가 상징하는 것은 실로 '이어 끊어지지 않다'일까? 실뭉치가 '어지럽게 얽혀 있다'일까? '끊어지지 않다'를 주장하는 쪽에서는 䜌의 음이 聯(잇닿을 련)과 비슷하다는 점을 들어 두 글자가 서로 통한다고 한다. 더 나아가, 중국의 고문자학자 추시구이는 言의 한 획과 絲가 항상 이어져 있는 점에 주목해 사실은 言과 잇닿을 련(聯)의 다른 형태이자 亂의 이체자이기도 한 一+絲이 결합한 글자라고 본다. '어지럽게 얽혀 있다'를 주장하는 쪽에서는 설문해자에 나온 䜌의 옛 문자, 즉 고문을 근거로 든다. 이 고문의 모양은 실뭉치 세 개를 위아래에서 손으로 다듬고 있는 모습으로, 실뭉치 하나를 위아래에서 손으로 다듬고 있는 亂과도 비슷해 보인다. 이 글자가 䜌의 원형이라면 가운데의 言은 실뭉치 하나를 나타내는 糸(가는 실 멱) 중 하나가 잘못된 것이다.개인적으로는 서주-춘추 시대의 금문의 䜌의 모양이 일관되게 絲 사이에 言이 있는 형태라는 점에서 言이 糸의 잘못이라고 보기는 어려울 것 같다. 그러나 설문해자에서 아무 이유 없이 䜌의 고문을 제시한 것은 아닐 테니 이 설도 그냥 무시하기에는 섣부르다.그 외에도 䜌의 言은 악기를 나타내며 絲는 악기를 장식하는 실뭉치라고 하기도 하고, 䜌의 言은 무녀를 가리키며 絲는 무녀의 장식을 가리키는 것이라고 하기도 한다.
어쨌든, 䜌 자체는 지금은 쓰이지 않고 있지만, 음이 '란', '련', '만', '변', '완'인 한자들의 성부로 쓰이고 있다. 일본의 한학자 시라카와 시즈카는 자음이 서로 다른 점에 주목해 䜌이 들어가는 글자들에서 䜌이 성부가 되지 않는다고 주장하지만, 한자의 상고 시대 음인 상고음을 연구하는 정장상팡이나 벡스터, 사가르 등은 입술소리인 b나 p와, r이 같이 있는 br이나 pr 등으로 䜌과 䜌에서 파생된 글자들의 상고 자음을 추정한다. 곧 이 한자들은 상고 시대에는 지금보다 음이 더 비슷했으나, 복자음이 없어지면서 음이 변화해 갈라져 나왔을 것으로 본다. 䜌이 워낙 뜻이 많기 때문에 變의 자원도 여러 가지 설이 분분하나, 끊어지지 않는 것을 치니 변한다고 하기도 하고, 어지러운 것을 치니 변한다고 하기도 한다.

䜌을 성부로 삼는 한자들은 變 외에도 欒(모감주나무/단란할 란), 戀(그리워할 련), 攣(손발굽을 련), 蠻(오랑캐 만), 彎(굽을/활 당길 만) 등이 있다. 이외에도 많은 글자들이 있으나 일상생활에서 쓰이는 한자는 이 정도일 것이다.

䜌(어지러울 련)

䜌 + 木 = 欒(단란할 란) - 단란(團欒), 어문회 준특급

䜌 + 攵 = 變(변할 변) - 변화(變化), 이변(異變) 등, 어문회 준5급

䜌 + 心 = 戀(그리워할 련) - 연애(戀愛), 연인(戀人) 등, 어문회 준3급

䜌 + 手 = 攣(손발굽을 련) - 경련(痙攣), 어문회 준특급

䜌 + 弓 = 彎(굽을 만) - 만곡(彎曲), 측만(側彎) 등, 어문회 1급

䜌 + 虫 = 蠻(오랑캐 만) - 남만(南蠻), 만행(蠻行) 등, 어문회 2급

여기에 彎에서 파생된 灣(물굽이 만)도 짚고 넘어가야겠다.

彎 + 氵(水) = 灣 - 만(灣), 항만(港灣) 등, 어문회 2급

䜌의 해석이 분분하기 때문에 䜌이 들어가는 다른 한자들도 여러 가지로 생각해 볼 수 있다. 戀은 그리워하면서 마음(心)이 어지러운(䜌) 것을 가리킬 수도 있고, 마음(心)이 끊어지지 않고 이어지는(䜌) 것은 곧 그리워하는 것으로 볼 수도 있다. 사랑은 움직이는 것이라는, 한때를 풍미한 광고 문구는 과연 變과 戀의 관계를 아는 사람이 노리고 만든 것일까? 그리고 손발(手)이 어지러운(䜌) 것, 또는 끊임없이 움직이는(䜌) 것은 곧 경련하는 것이다.

위에서 䜌의 음이 '완'인 한자의 성부도 된다고 했는데, 어디에 있을까? 실은 彎의 원음이 완이고, 여기에 물 수(水)를 붙여 굽은 물가, 즉 바다의 만을 나타내는 물굽이 만(灣) 자도 원음이 완이다. 그래서 대만도 원어로는 타이완이 되는 것이다.

고대에는 어떤 의미로 썼을까? 의외일지 모르나 䜌을 여러 다른 의미로 썼다. 소수민족을 뜻하기도 하고, 성이나 인명, 지명으로 쓰기도 했다. 變을 쓸 자리에 䜌을 쓰기도 했다.한 가지 주목할 점은 䜌은 고대부터 지금까지 책으로 전해진 전래문헌에는 거의 쓰이지 않고 현대 고고학이 발전하면서 발굴한 옛날의 출토문헌에서 주로 볼 수 있단 것이다. 이 출토문헌과 전래문헌을 비교해 보면, 출토문헌에서 䜌이 쓰인 자리에 전래문헌에서는 䜌에서 파생된 글자들을 쓰고 있다. 예를 들면 발굴된 도덕경에서 䜌을 쓴 곳에 전래된 도덕경에서는 變을 쓰고 있다. 춘추시대 진나라의 귀족 가문 난(欒)씨를 유물에선 䜌으로 새겨 넣었다.여기에서 형성자의 기원 하나를 알 수 있다. 본래는 해당하는 뜻을 표현하는 한자가 없어 음이 비슷한 한자를 가차해서 쓰다가, 한 글자가 여러 뜻으로 쓰이다 보니 각 뜻을 구분할 수 있는 글자를 덧붙여서 서로 다른 형성자를 파생시킨 것이다.

䜌은 본래 뜻이 어지럽다/다스리다/끊어지지 않다였으나, 소수민족, 모감주나무, 성, 변하다로 다양하게 가차되었다. 이에 소수민족은 虫(살무사 훼)를 붙여서 蠻, 모감주나무는 木(나무 목)을 붙여서 欒, 성은 女(여자 녀)를 붙여서 孌 (아름다울/성 련), 변하다는 攵(칠 복)을 붙여서 變으로 갈려 나왔다. 이렇게 성부가 같은 글자들은 우연의 일치가 아니라 정말로 형제 관계에 있기도 한다.