자치통감에는 다음과 같이 조조의 서주대학살을 묘사하고 있지요.


연도는 초평 4년(193년)

가을에 조조는 군사를 빼내어 도겸을 쳐서 10여개의 성을 공격하여 함락시키고 팽성에 이르러 대전을 치렀는데
도겸의 군사가 패하여 달아나서 담을 지켰다. 애초에 경, 낙은 동탁의 난을 만나서 백성들이 떠돌아다니다가
동쪽으로 빠져나가 많은 사람이 서주 땅에 의지하였는데, 조조가 부임하여 남녀 수십만 명을 사수에서
파묻어 죽이니 물이 흐르지 않았다.

조조가 담을 공격하였으나 이길 수가 없자 마침내 떠났으며, 여, 수능, 하구를 공격하여 빼앗고 모두 도륙하였는데,
닭과 개 역시 다 없애니 텅 빈 읍에는 다니는 사람이 다시없게 되었다.



무려 야사도 아니고 공식 사서에 수십만명을 파묻어 죽였다고 나옵니다.

그것도 군인도 아니고 그냥 민간인 수십만명을 파묻어 죽였다고 나오죠.






이 서주대학살은 그야말로 조조의 삽질중 최고의 삽질로 이 사건으로 인해 화북의 명사들이 조조에게 반감을 갖게되고 많은 백성들이 조조에게 등을 돌리는 계기가 되죠.

애시당초 조조의 측근이었던 진궁도 이 서주대학살로 인해 조조를 떠나게 됩니다. 여백사사건때문이 아니구요.


조조의 아버지 조숭의 일행이 연주로 향하던 중, 서주자사인 도겸이 조조와의 친선을 위하여 부하인 장개에게 연주근처까지 일행을 호위토록 하였으나, 황건적이었다가 귀순하였던 탓인지 장개는 조숭 일행을 참살하고 재물을 빼앗아 숨어버리게 된다. 이에 조조는 장개가 순간적으로 재물에 마음이 뺏겨 강도로 돌변한 것이 아니라, 서주자사인 도겸이 이를 사주하였다고 판단하여 대대적인 공격을 감행하게 되고 풀 한 포기 남기지 않는 잔혹한 살육극으로 서주의 거의 전 지역을 초토화시킨다. 이에 진궁은 "장개 혼자의 생각인지 도겸의 생각인지는 알 수 없으나, 죄는 개인(장개 혹은 도겸)에게 있는데 그 죄값을 아무것도 모르는 서주백성이 치르는 것은 의롭지 못하다" 하고 원래 조조와 같이 연주를 지키던 장초(張超), 장막(張邈), 왕해(王楷), 허사(許汜) 등과 함께 조조를 배신하고 여포를 맞이한다.



조조의 부하들도 이건 아닌거 같다라고 하며 조조를 떠난거죠.


이때문에 반사이익을 얻은건 유비입니다. 백성들의 민심은 유비쪽에 몰렸고 그래서 유비가 도망갈때 10만의 백성들이 유비를 따라가겠다고 자발적으로 짐을 싼거죠. 왜냐면 이미 조조는 당대 학살자로서 이미지가 박혀버렸으니까... 유비가 자신들을 조조에서 구해줄수있었다 믿었던거겠죠.




뭐 조조를 옹호하는 일부에서는 아버지가 죽었으니 분노한것이다 그정도는 이해해줘야 하지 않나라고 하는데 자기 아버지 죽었다고 죄없는 백성들 수십만 죽이는건 말도 안되는 소리고 또 서주대학살은 1차, 2차로 나뉘어져있는데 1차 학살은 아버지가 죽기도 전에 학살을 했습니다.

즉 그냥 도겸에게 지니 그 화풀이로 애꿎은 백성들 학살해버린거죠.



193년 조조는 도겸이 관할하는 서주에 쳐들어갔지만 이기지 못했고 후퇴하며 서주의 백성들을 학살한다. 조조를 덮어주려는 사람들은 황건적 출신이던 청주병을 가지고 쉴드를 치려고 하지만, 청주병을 자기 군대로 삼고 그들을 통솔하는 것은 어디까지나 조조였으므로 변명의 여지는 없다. 정사 삼국지에서 조조에 대해서 매우 호의적으로 평가한 진수도 이 사건은 그냥 살육이란 단어로 묘사하고 있다. 일단 이때가 1차 학살이다.





그리고 아버지가 죽은뒤 다시 서주로 쳐들어가 2차 대학살을 일으키는데... 그 학살의 내용은 정사에 그대로 적혀있습니다.



초평 4년(193)에 조조는 도겸을 정벌하고 십여 개의 성을 공격하여 취했으며, 팽성에서 도겸과 크게 싸웠다. 도겸의 군대는 패한 후 도주하였는데, 죽은 자의 수가 수만 명이나 되었으며, 사수는 시체로 막혀 물조차 흐르지 않았다. 도겸은 물러나 담성을 지켰다. 조조는 양식이 부족하였으므로 병사들을 이끌고 돌아왔다.
출처: 삼국지『도겸전』

태조(조조)가 당도하여 사수(泗水)에서 남녀 수만 명을 갱살(坑殺)하니 이 때문에 강물이 흐르지 못했다. 도겸이 그 군사를 이끌고 원무(팽성 원무현)에 주둔하자 태조는 진격할 수 없었다. 군사를 이끌고 사수 남쪽을 따라 취려, 수릉, 하구의 여러 현들을 공격해 모두 도륙하니, 닭이나 개조차 다 없어지고 폐허가 된 읍에는 다시는 행인을 볼 수 없을 정도였다. -조만전-




이 학살로 인해 조조의 근거지였던 연주 지역의 명사들이 조조에게 반기를 들게 되고 여포가 쉽게 뒷치기를 할수있는 계기가 되었습니다. 한때는 여포에게 거의 모든 기반이 다 넘어가며 위태로운 상황에 빠질뻔하기도 했죠. 그리고 서주의 유명한 명사들은 이때 대부분 형주나 오로 넘어갑니다. 오의 인재가 이 서주대학살로 더 늘어나게 되죠. 유비는 조조의 대항마로서 이미지를 구축하게 되구요.

이때 서주를 떠난 명사들이  오나라 : 장소(서주 팽성), 제갈근(서주 낭야), 보즐(서주 하비), 노숙(서주 임회 -> 하비), 여대(서주 광릉). 촉나라 : 제갈량(서주 낭야), 미축(서주 동해) 입니다. 그야말로 각국의 명사들이었죠.

여러모로 서주대학살은 조조 스스로 천통의 꿈을 막아놓은 조조 최악의 삽질이었습니다.









추가로 관도대전때 포로 파묻은것도 자치통감에 나오는데


건안 5년(200년) 63권

조조가 그들을 추격하였으나 따라잡지 못하였지만 그들의 치중과 도서, 진귀한 보물을 모두 거두어 들였다.
나머지 무리 가운데 항복한 병사들을 조조가 모두 구덩이에 묻었는데 앞뒤로 살해된 사람이 7만여명 이었다.

역자인 권중달 교수의 주석에 따르면

범엽의 후한서 원소전에는 8만명, 헌제기거주에 조조가 올린 표문에는 7만명이라고 되어있다고 합니다.


자치통감에선 헌제기거주의 표문을 반영한둣 합니다.








물론 이전에도 백기의 학살, 항우의 학살등 중국역사에 학살로 남은 사건은 여럿있었습니다.

하지만 조조의 학살이 그 궤를 달리하는건 전자는 군인들에 대한 학살이었다면 서주 대학살은 민간인을 대상으로 한 학살이었다는거죠. (그렇다고 조조가 군인에 대한 학살을 안한것도 아닙니다. 원소군 포로들을 학살한건 백기의 학살, 항우의 학살과 비슷한 학살이었죠)

심지어 조조를 훌륭하게 평가하는 진수마저 이 부분은 쉴드쳐줄 생각을 하지 않고 이를 서주대학살이라고 부르며, 당대의 일반적인 약탈과는 분명히 다르게 규정지었죠. 일반적인 약탈이 전쟁중 필요에 따라 몇개 고을 약탈한 수준이고 악명높은 동탁도 마을주민들 약탈하고 죽인정도지만 조조의 학살은 후한 13개주 서주 하나를 그냥 다 초토화시켜버렸죠.

이 당시 서주의 크기는 우리나라 남한보다 넓었고 기록에 따르면 '인구가 100만이 넘고 물산과 인재가 풍부한 곳'이라 되어 있었으며 거기 전체에 걸쳐 씨가 말랐다고 표현될 정도로 싹쓸이해버린 것은 일반적인 약탈로 보기는 힘들겠죠. 이때 죽은 사람이 기록으로만 수십만이고 거기다 어린이, 노약자, 심지어 닭이나 개와 같은 가축까지 모두 잔멸시켜버린 것은 아무리 봐도 미친짓 그 이상 그 이하로도 볼수가 없습니다.





최근에 조조 재평가와 유비 깍아내리기 열풍에 더불어 조조를 띄우고 조조중심의 삼국지들이 많이 나오고 하는데 대부분 서주대학살을 그냥 대충 넘기거나 그냥 어쩔수없었다 라는 식으로 표현해버리고 마는경우가 많더군요.

창천항로에서는 그냥 대놓고 미화를 하죠. 뭐 천하를 구원하기 위해서 어쩔수없었다?? 그냥 멍멍이 소리죠.

문제는 이러한 시각이 더 발달하면 영웅이 큰 과업을 이루기위해선 작은 희생정도는 흘려도 상관없다라는 식으로 가버릴수도 있다는거죠. 그냥 그정도의 학살쯤이야 영웅으로선 어쩔수없고 오히려 더 간지난다 라는 식으로 넘어가버리면... 자칫 큰 일을 위해서는 사람 좀 죽이는건 괜찮다라는 식의 논리가 되버릴수도 있어서 경계해야 한다고 봅니다.

하여튼 이러한 점때문에 조조를 주인공으로 하는건 언제나 한계가 있다고 생각합니다. 조조 스스로가 도덕적으로 치명적인 결함을 저질렀는데 이를 그냥 덮기도 뭐하고 대놓고 드러내기도 뭐하니 조조를 주인공으로 하면 창천항로처럼 되도않는 드립을 치며 미화를 하게 되는거죠.