해당 글은 기독교의 난제들에 대한 개인적인 지금의 결론입니다.
언제나 반론의 대상이 될 수 있으며 그렇게 반론해주심을 기쁘게 여깁니다.
모쪼록 기독교에 관심을 가지거나 난제들에 대해 고민하고 계신 분들에게 도움이 되는 글이 되었으면 합니다.


1.

우리는 여러 기독교인들이 다양한 문제를 가지고 다른 해석을 내놓는 경우를 본다. 그것은 난제의 영역이다. 예를 들자면, 지금 가장 뜨거운 논쟁은 동성애와 관련된 것이다. 동성애는 사랑의 한 형태로 봐야 하는가, 금지되어야 하는가? 기독교의 여러 난제들에 대해 짧지만 오랜 고민의 끝에 내가 다다른 결론은 뜻밖에도 이것이었다.

[글쎄요. 그것에 대해 명확한 결론이 나지 않은 것도 하나님의 뜻이지 않을까요?]

2.

과거 미국의 노예제도가 합법적이었던 시절, 많은 미국 남부주의 목사님들은 성경에서 노예제도와 종이 얼마나 많이 언급되어 있는지를 이야기하고 예수님마저도 노예제도를 혁파하지 않으셨다는 것을 근거로 노예제도를 옹호하곤 했다. 그러나 지금은 노예제도를 옹호하는 목사님을 찾아보는 것은 거의 불가능하다.

그렇다면 그 당시 노예제도를 옹호했던 목사님은 성경을 그르게 해석하고 지옥에 떨어졌을까? 그 목사님의 말을 믿고 따랐던 신도들은 지옥에 떨어졌을까? 내 대답은 '아니다' 다. 그들도 천국에 갔을 것이다. 하나님은 예수님을 믿고 예수님의 사랑으로 죄 씻음 바 된 성도가 인간의 한계로 인해서 잘못된 생각이나 잘못된 몇몇 가치관을 가졌다고 지옥에 떨어뜨릴 만큼 무자비하지 않다. 하나님은 규범이 아니라 사랑이기 때문이다. 하나님은 지금도 전인격적으로 우리 곁에서 역사하고 계시고 끝없는 사랑으로 개입하고 계신다. 그 가운데에서 세상 문제나 하나님에 대해 약간 해석이 다르다고 해서 버리시지 않는다. 이는 마치 아들이 '아빠, 지구는 역시 평평한 것 같아.' 라고 이야기한다고 자녀를 버리는 부모가 없는 것과 같다.

3.

북한에 태어나 하나님을 믿고 예수님의 사랑을 믿지만 다윗의 이야기도 모르고, 요나의 이야기도 모르는 어떤 성도의 삶을 상상해보자. 그는 신학적으로 보면 무지하고, 대한민국에서는 주일학교 초등학생들도 모두 아는 다윗과 골리앗의 싸움과 일화조차도 알지 못한다. 그러나 그것은 구원의 조건으로 기능하지 않는다. 예수 그리스도께서 나를 사랑하셨고, 예수님이 우리의 죄를 씻어주신 구원자가 되신 십자가의 사랑을 믿는다면 그것만으로도 북한이라는 환경 속에서는 정말 엄청난 믿음을 가진 것이라고 볼 수 있다. 그런 믿음을 가진 자를 하나님이 '넌 사도신경을 못 외우고 세례도 못받았으니까 천국에 들어오지 못해!'라고 하실까? 그렇지 않을 것이다. 현실적인 환경 속에서 믿음을 가지는데 있어 현실적인 한계라는게 있으니까 말이다.

4.

A 목사님은 70대로, 6.25 전쟁의 전후세대 속에서 아픔을 겪으셨다. 이 분은 부정선거를 믿고 민주당은 간첩이라고 생각한다. 그리고 민주당을 지지하는 목사들은 제대로 된 하나님의 말씀을 전하지 못한다고 생각한다.

반대로 B 목사님은 50대로, 젊은 날 독재정권에 저항하며 학생운동을 하며 데모를 했던 적이 있고 지금도 민주당을 지지한다. 이 분은 A 목사님과 같은 말씀을 하는 목사님들을 보면 '아...' 하는 탄식의 눈으로 쳐다본다.

A 목사님의 교회에는 구원이 없을까? B 목사님의 교회에는? 두 교회 다 구원이 있고 예수님의 말씀이 선포되고 있다. (물론 두 목사님은 서로 조금 으르렁댈 수도 있지만, 그런 것은 인간의 불완전함으로 익스큐즈하고 넘어가주도록 하자.)

정말 하나님을 열심히 믿고자 애쓰고 최선을 다하는 목사님과 성도님이 어떤 풀리지 않는 난제로 인해서 구원에 이르지 못한다면 그걸 그냥 지켜보실 하나님이 아니다. 만약 정말 하나님을 열심히 믿는 목사가 구원에 이르지 못할 만큼 핵심적인 말씀을 잘못 전하고 있다면 - 하나님은 친히 역사하셔서 그걸 자연스레 변화시키시고도 남으시는 사랑으로 우리 곁에 역사하고 계신다.

5.

다시 동성애의 문제로 돌아와보자. 어떤 목사님은 진심으로 하나님을 사랑하고 눈물을 흘리며 기도하시며 동성애를 탄압하는 한국 기독교의 현실에 대해 개탄한다. 또 어떤 목사님은 진심으로 하나님을 사랑하고 눈물을 흘리며 기도하시며 동성애에 유화적인 한국 기독교의 현실에 대해 개탄한다.

진리는 무엇일까? 일개 성도된 입장에서는... '알 수 없다' !

그러나 이것은 알 수 있는데, 그것이 정말 구원에 이르는데 있어서 변별이 될 만큼 중요한 문제라면, 하나님께서는 친히 역사하셔서 그 문제를 해결하고 두 목사님을 모두 구원에 이르게 하실 거라는 점이다. 그만큼 하나님을 사랑하고 하나님의 사랑을 간구하는 영혼을 버리실 하나님이 아니기 때문이다.

(물론 동성애 문제가 중요하지 않은 문제라는 것이 아니다! 그것은 중요한 문제다. 그러나 현실적인 환경으로 인해 아무리 간구해도 답이 보이지 않는 현실 속에서 나름대로 최선을 다했지만 그 해답에 도달하지 못할 수 있다. 그럴 때 그것으로 구원의 유무가 변별될 문제가 아니라는 것이다.)

6.

예정론과 자유의지의 문제에 관해서도 엇비슷하다. 천국에 가고 지옥에 갈 영혼이 정해져 있다는 것은 간혹 듣기에 좀 무자비하다. 반대로 신앙이 자유의지로 결정된다고 한다면 어... 내가 잘하고 있는 건가? 고민이 되기도 한다. 나 또한 이 문제에 대해서 여러 고민을 했고 지금도 하고 있는 중이다.

정확히 몰라도 구원에 이를 수 있다. 실컷 고민하고 기도하고 하나님께 부르짖어보자. 물론 모든 진리를 제대로 알면 좋다. 나쁠 것이 전혀 없다. 그러나 정말 많은 사람들이 기도하고 간구해도 풀리지 않는 문제들이 있다. 그것들은 하나님께서 '지금은 풀리지 않는 것이 너에게, 그리고 우리 사회에게 더 좋단다.' 라고 침묵하고 계신 문제들일 것이다. 열심히 고민해보자.

7.

로마서 3:10-12
기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

우리는 우리의 선한 행위가 아닌 하나님의 사랑과 예수님의 보혈로 구원에 이른다. 기독교인으로써 선행을 하는 삶을 살고자 한다면, 죄와 멀어지는 삶을 살려고 하기 보다는 하나님께 가까워지는 삶을 살도록 해보자. 기독교인의 선행은 구원을 받기 위해 하는 것이 아니다. 하나님이 나를 구원해주신 것에 대해 감사함으로 조금이나마 보답드리고자 선행을 하는 것이다.

8.

하나님은 지금도 무한한 사랑으로 내 곁에서 나를 사랑하고 계신다. 이것은 내가 믿지 않았을 때도 그러했고, 지금 믿지 않는 다른 비신자들에게도 동일하게 그러하다. 그렇다면 자연스럽게 이 문제에 맞닿게 된다.

[그럼 하나님이 나를 사랑하고 계시니까... 날 구원해주시니까... 막 살아도 되나요? 저는 막 살고 싶어요!!]

이것은 마치 '내가 널 위해 죽을 수 있을 만큼 사랑해' 라는 고백에 대해 '그래? 그럼 죽어봐' 라고 답하는 것과 같다.
사랑은 그런 것이 아니다. 그렇게 말한다면 이자식이! 하고 "꽁" 꿀밤을 맞을 일이다.

정말 사랑을 안다면 막 살 수 없다. 늙은 엄마는 열심히 돈 벌러 다니는데 그 은혜를 모르고 애인이랑 놀러만 다니는 자녀를 우리는 후레자식이라고 한다. 그렇지만 괜찮다. 모두가 이 단계를 거친다. 하나님의 사랑이 무한하다면 놀러다니고 싶고 온갖 의무에서 도망치고 싶은 것이 인간이기 때문이다. 애초에 나도 그랬다. 그렇지만 그것이 정답은 아니다. 하나님은 시간의 흐름 속에서 역사하셔서, 우리를 하나님의 사랑 속에서 인간의 최선으로 감응하게 만드는 성공의 자리로 인도하실 것이다. 너무 두려워하지 말고 믿어나가자. 지금도 우리와 함께 역사하시는 하나님이다!

9.

로마서 8:35-39
누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 [우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라]