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Date 2022/11/10 16:00:48
Name 외쳐22
Subject [질문] 의천도룡기 주지약은 왜 대머리가 아닌건가요?

요즘 여러 웹소설을 보다 궁금한게 생겨서 질문을 드려봅니다.
의천도룡기에 나오는 멸절사태, 여기서 사태는 나이든 비구니를 높여 부르는 말이라고 하는데요

그럼 대머리가 맞을텐데 중드 2019 의천도룡기를 보면 모두 머리가 있습니다. 심지어 화장도 다들 하고 나오죠
이것까지는 드라마 특성이니 그럴 수 있다 치고 이런저런 웹소설을 봐도 아미파는 비구니라 머리가 없다고 나오는 경우가 꽤 있거든요
(ex : 칼에 취한 밤을 걷다. 광마회귀)

근데 의천도룡기 원 소설을 보면 머리가 있다 없다는 표현은 없고, 그냥 주지약이 아름답다고만 표현됐던것 같은데
아직 도호를 안받아서 머리가 있었던 걸까요? 머리만 없었으면 송청서가 그리되지는 않았을 것 같은데요

그리고 화산귀환의 청명, 유이설, 조걸, 윤종이나 화산전생의 주서천은 도호가 없이 계속 이름이 불리는데
이 도호라는게 붙은 시기가 정해진걸까요?

무협지를 많이 읽은듯 한데 이런 내용 설명하는 건 못본것 같습니다.

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22/11/10 16:04
수정 아이콘
주지약은 도호가 없어서 아닐까요. (거기도 정요? 정화? 이런식으로 호를 받으신 분들이 있었던거 같아서요)
그걸 안받고 어떻게 장문이 되었나 싶지만... 또 의천검이 있었으니 장문이 되었던거 같기도 하고..
닉네임을바꾸다
22/11/10 16:07
수정 아이콘
우리나라 천태종같은 경우는 완전히 미는건 아니라더군요...크크
중국은 어떨련지...
타카이
22/11/10 16:18
수정 아이콘
아미파는 무협지마다 다른편인데
삭발을 하는 설정인 곳도 아닌곳도 있습니다
오피셜
22/11/10 16:33
수정 아이콘
김용 무협 세계관에서의 아미파는 곽정의 딸 곽양이 창건한 문파로 순수 불교 계열이라는 설정은 없습니다.
아미파가 여승의 의미인 '사태'라는 용어를 사용하고 있으나 일단, 창건자인 곽양 스스로가 불교의 정식 수계를 받은 불제자가 아니고 스승없이 스스로 은거하여 문파를 창건하였습니다. 따라서 정식 불교 문파라기보다는 곽양의 일생처럼 유불도가 혼합되어 있는 수행문파라고 보는 것이 옳습니다.

당시엔 유교,불교,도교가 혼재된 도교가 유행하기도 하였기 때문에 소설 속 주지약이 결혼을 한다는 내용이 나오기도 하는 등 정식 불교와는 거리가 먼 행동들이 묘사됩니다. 아마도 도교와 불교 그 중간 어디쯤 된다고 봅니다. 따라서 아미파에는 삭발을 하는 사람도 있을 것이고 아닌 사람도 있다고 봄이 타당합니다.
22/11/10 16:40
수정 아이콘
닉네임 다운 설명 /박수
인센스
22/11/10 16:58
수정 아이콘
김용 덕분에 아미파 출신 히로인은 삭발을 하지 않는 것이 국룰이 되었습니다.
외쳐22
22/11/10 17:03
수정 아이콘
와 뭔가 피쟐이라면 이런 전문적인 답변이 나올것 같았어요 감사합니다.

혹시 도호는 언제쯤 부여받는건지도 아실까요? 무협지를 많이 봤지만 도호가 있는 주인공도 있고 없는 주인공도 있어서요
Lich_King
22/11/10 17:15
수정 아이콘
엄근하게! 삭발입니다! 대머리가 아닙니다. 크크
22/11/10 17:26
수정 아이콘
실제 아미파는 도교라서 도사와 도고(道姑)들로 구성되었고 불교수행자인 비구니가 없습니다.
김용 의천도룡기에서의 아미파는 유불도가 혼합된 설정이라 불교수행자인 멸절이 장문직을 맡고 있는거에요.
도호는 도교수행자들의 호칭이고 비구니같은 불교수행자는 법호가 맞습니다.
주지약 말고도 정민군,기효부같은 제자들도 비구니가 아니지요.
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