에세이라 반말체인 점 양해 부탁드립니다.
신앙적인 에세이라 민감할 수 있는데, 너그러이 봐주세요.

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<후회: 적그리스도 교황과 아버지>





오늘도 어김없이 가게일을 거들고 있었다. 거들다, 최근 일어나고 있는 큰 재난들에 대한 이야기가 나왔다. 세월호 침몰, 멀티플렉스 화재, 공장 화재 그리고 오늘 새벽에 있었던 요양병원 화재까지. 그런데 문제는, 아버지께서 적그리스도와 악령에 대해 선언하신 것이다.



최근 벌어진 재난 사고들에 대한 분석은 다양한 접근이 가능하다. 이윤추구를 위한 규제 완화와 비용절감이나 안전 불감증, 제도의 허술함과 감시의 부족, 위험사회의 증상, 개인의 실수 등. 그런데 아버지께서는 이것을 적그리스도의 방안을 계기로 모여드는 악령의 역사로 보셨다. 여기서 적그리스도는 교황을 말한다. 나도 몰랐던 사실인데 교황이 우리나라를 방한 할 예정이라고 했다. 아버지는 교황이라는 적그리스도와 그를 쫓는 가톨릭의 무리가 악령들을 부르기에 재난 사고가 빈번해지고 있다고 보셨다.



아버지는 아버지의 신앙이 있고, 또 그 세대가 공유하는 믿음의 세계가 있다. 다음 세대인 나로서는 같은 기독교 신자임에도 간극을 느낄 때가 간혹있다. 하지만 나는 많은 경우 이해하려하고, 대신 기도를 한다. 그들이 감당하신 신앙의 무게와 절실함은 손쉽게 제단 할 대상이 결코 아니기 때문이다. 그럼에도 오늘은 가만히 있지 못했다. 너무하다는 생각이 들었기 때문이다.



교황을 적그리스도로 규정하는 것도 무리라는 생각이 들지만, 그래도 이해는 할 수 있다. 그런데 아버지는 한 발 더 나아가 가톨릭 전체를 악령의 무리라고 하시는 것이 아닌가. 아버지의 편견과 달리 가톨릭도 예수님을 메시아로 믿는다. 그들이 믿는 것이 교황이나 성모 마리아가 아니다. 교리 상의 차이와 가톨릭 타락의 역사를 말씀하시지만, 기독교도 할 말 없기는 마찬가지 아닌가.



우리 믿음의 선배들은 너무 쉽게 개똥철학을 신학의 이름으로 내뱉는다. 세월호 참사나 일본의 지진, 우리 민족의 역사적 상황 등. 예수님조차도 하지 않으셨던 세계에 대한 제단을 너무나 대담하게 손쉽게 지르신다. 예수님께서 당시 로마의 식민지였던 이스라엘의 민족적 상황을 세계사적 맥락에서 가르치셨는가? 그 분은 그저 타락한 종교인을 비판하셨고, 복음을 전파하셨다. 복음이란 우리는 하나님 아래 모두가 평등하며 같은 형제, 자매이기 때문에 서로 용서하고 사랑해야 한다는 것이었다. 오순절 다락방 이후 전개된 초대 교회의 역사는 혈연관계(가족)를, 국가를, 민족을, 계급을 초월한 공동체가 아니었던가. 우리는 알 수 없는 것을 너무 쉽게 말하고, 배운 것은 실천하지 않고 끊임없이 유예한다.



가톨릭이 사이비인지, 지금 우리의 기독교가 사이비인지 신학적 논쟁을 벌일 수는 있다. 그래서 예수님의 가르침과의 거리를 살펴, 회개하고 다시 회복하기 위해 애쓰는 일은 당연히 필요하다. 하지만 심판을 내리는 것은 우리의 역할이 아니다. 그것은 하나님의 영역이다. 사이비, 이단 딱지를 붙이며 그놈의 교리, 교리하는데 최초의 교리는 ‘하나님을 사랑하고, 네 이웃을 사랑하라’일 뿐이었다. 형식이나 제스처가 아닌 신령과 진정함이 필요한 것이고 그것은 이웃을 사랑하는 실천에 의해 확증되는 것이다. 그럼에도



나는

후회했다.



학교에 오는 길에 ‘왜 그랬을까’ 싶었다. 아버지의 말씀이 지나쳤을 수 있지만, 그것에 대응하는 나의 태도에 비하면 아무것도 아니라는 생각이 들었다. 나는 아버지의 견해가 위험하다고 생각했고, 장로의 직분을 가진 어른으로서 조금은 심사숙고하는 마음이 있었으면 했다. 솔직한 나의 견해를 말했던 것이 후회되는 것이 아니다. 무례함이 씹히는 것이다. 나는 지혜롭지 못했고 욱했다. 옳고 그름 혹은 차이를 떠나, 상처의 자장을 그렸다. 그것이 후회스러웠다. 어렸을 적 명백한 나의 잘못 혹은 실수에 의한 훈계에도 결국 그의 배 위에 나를 안기고 토닥이던 손이 아니었던가. 여지없이 몰릴 때 마다 솟구치는 나의 소인배적 기질을 말리고 싶다. 나는 언제쯤 대인배가 될 수 있을까. 붉히며 흥분했던 나에 비해, 쉽게 닫히던 아버지의 입술이 이제야 생각이 난다. 그의 생각의 정도와 무관하게, 성숙함을 깨닫는다. ​


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* 추신


교황을 적그리스도로 규정하고 ​저항 운동이 가시화 된 계기는 WCC반대운동연대/로마가톨릭&교황정체알리기운동연대가 출범한 것과 관련이 있습니다. 송춘길 목사님을 조직위원장으로 많은 보수 개신교들이 직간접적으로 참여하고 있는 이 연대는 교황 방한에 대비한 성격을 띠고 있고요. 제가 출석하고 있는 교회도 전형적으로 보수적인 성향의 교단이라 일정 수준의 영향 관계가 있다고 생각이 됩니다. 사실 아버지께서도 이 연대에서 주장하는 입장에 동조했던 것이지요. 예수님께서도 반대하신 무례한 정죄를 그만두고, 성경에 나오는 강도당한 이웃같이 소외받고 억압받는 사람들을 위해 애쓰는 개신교가 되길 기도해봅니다.​ 이런 찬양도 있잖아요. "이 다음에 예수님을 만나면 우리 뭐라 말할까. 그 때에는 부끄러움 없어야지. 우리 서로 사랑해. 하나님이 가르쳐준 한 가지. 네 이웃을 네 몸과 같이. 미움 다툼 시기 질투 버리고 우리 서로 사랑해."