한글날이네요. 일단 왜 이 날이 왜 휴일이 아닌지에 대해 불만 한 번 터뜨려 주고 -_- 시작하죠. 뭐 어차피 오늘은 토요일이니까 상관 없겠지만요.
음... 그냥 떠오르는 거 막 쓸 건데 역사에 대한 잡상 외전편이라고 생각해 주셨으면 합니다.

1. 기록의 부재 덕분에 우리 나라의 고대 언어는 알아내기 참 힘듭니다. 알타이어계라는 것도 아직도 정설이 못 됐고, 그나마 가장 설득력 있는 가설일 뿐이죠. -_-; 알타이어계 쪽에서 나오는 공통점이 몇 가지 발견은 되지만 차이점도 마찬가지로 있다고 하는군요. 고구려어만 해도 제일 인기 있어서 그런지 별의별 학설 - 일본어와도 공통점 있다 같은 것 - 이 다 나오죠. 백제의 경우 지배층과 피지배층의 언어가 달랐다는데 이것도 그걸 확실히 보여 줄 만큼의 자료가 부족하고... 그나마 신라 쪽이 향가도 있고 할 만 하지만... 신라를 까는 환빠 입장은 싫지만 경덕왕 때 지명을 모두 한자식으로 바꿔버린 건 정말 아쉽긴 합니다. 뭐 이걸로 석독과(훈독) 음독을 비교해서 고대의 원음 및 뜻을 추리하기도 하지만요.

2. 훈민정음 생긴 이후에도 이렇게 한자나 다른 나라 말로 된 것과 비교하는 연구가 참 중요합니다. 고려어를 분석할 수 있는 최고의 자료 계림유사가 한자 뜻 - 음차한 발음 이런 식으로 돼 있고, (중국 학자가 고려어 번역 목적으로 쓴 거죠) 조선에서도 훈민정음으로 된 것 중에 대체 뭔 말인지 모르겠는 건 한문으로 쓴 거랑 비교하면 되니까요. 오히려 =_=;; 순수 훈민정음으로만 된 게 해석이 어려울 때가 많죠. 아니 당최 이게 무슨 말인지... 마찬가지 이유로 조선관역어 같은 역관들을 위한 책들은 한국은 물론 중국, 일본의 옛 언어를 밝히는데도 중요한 사료죠. 덤으로 지금은 소멸돼 가는 만주어 연구에도 도움이 될 거구요.
한국어랑 일본어 사이의 관계를 연구한 거 보면 재밌는 거 많더라구요. 이순신 장군으로 유명한 녹둔도, 그 이순신 장군을 전사하게 했던 시마즈 요시히로의 영지 가고시마, 둘 다 사슴 록 자와 섬 도 자가 들어갑니다. 근데 가고시마는 대대로 사쓰마로 불렸고 녹둔도에 대한 기록 중 이 섬을 '사차마'로 불렀다는 게 있습니다. 뭔가 재미있는 접점을 하나 찾은 기분이죠. :) 우리 장군님 -_-; 전생에 사슴이랑 원수지셨나 봅니다.

3. 좀 위험한 얘기 하자면, 현대 한국어 성립에 일본어가 크게 개입했을 가능성이 있습니다. 일제시대 일본어 잔재 이런 문제가 아니라 애초에 갑오개혁 할 때 쯤에요. 문학에서 이전의 종결형은 '~더라' 이런 식이었는데 어떤 시점을 중심으로 현대처럼 '~다'로 바뀌기 시작하고, 이후 완전히 정립돼 버리죠. 근데 이 시점이 딱 개혁 시작한 후 현대문학이 시작될 무렵, 특히 '혈의 누' 같은 친일 성향이 짙은 문학들이 나올 때 부터죠.
뭐 일제 때 강제로 일본어 유입한 거랑 그래도 갑오개혁 이후에 신식 문물 받아들이기 위해 일본어 받아들일 때랑은 확실히 다르겠습니다만, 생각해보면 무서운 가정입니다. 쉽게 꺼낼 수 없는 말이죠. 토론 한두번으로 신경 안 썼었지만 한 번 이 쪽 파 보고 싶긴 하네요. 이에 대해 질문했을 때 교수님이 거의 질문 회피하다시피 한 걸 보면 -_-; 한국어 연구 내지 한국문학 연구의 금지어 내지 뜨거운 감자이긴 한 것 같구요. 국문과는 민족주의랑 떼려야 떼기 힘드니까요.

4. 그럼 예찬 좀 해 볼까요. 훈민정음은 세계에서 가장 과학적인 문자입니다. 정말 엄청나게 연구한 흔적이 보이죠. 만주에 중국의 음운학자가 유배돼 있다고 해서 직접 신하 보내고, 자음을 발성할 때 목과 혀의 움직임을 본따 만들지를 않나 (대체 어떻게 그걸 알았을까요?) 자음과 모음을 조합하게 해서 읽기도 편하게 했죠.  훈민정음 만든 이후에도 한자 표기를 중국식 그대로 해야 된다, 우리식대로 해야 된다 싸우고, 순경음(비읍 밑에 이응이 붙어 있는 글자 생각하시면 되겠습니다)이나 아래아 같은 글자들이 도태되기도 하고 직역, 의역 간에 어디가 더 좋은지 싸우기도 하고... 현대 문법에서도 얘기 되는 많은 문법들로 학자들이 서로 싸웠고, 서로 다른 책을 내 놓았습니다.
물론 그만큼 조선시대 동안 문법이 확실히 정립 안 됐고 중구난방이었다는 생각이 많이 들지만, 그만큼 역동적이었다는 느낌도 강하죠. 언문이라고 낮춰지고 죽어 있던 문자가 아닌 겁니다. 마침내 19세기 들어 현대에서도 알아볼만한 게 보이면 눈물까지 나더군요. 알아보기 쉬워서요 -_-; 100년 단위로 차이점이 확실하게 보일 정도로 많은 변화를 겪어 왔던 문자입니다. 그리고 지금, 우리는 우리가 말 한 그대로를 글자로 적고 있습니다. 훈민정음을 만드신 세종대왕님부터 지금의 간단한 모습을 만들기 위해 많이 고민했을 조선시대의 학자들, 갑오개혁 이후 한글을 정착시키기 위해 연구하신 분들(주시경 선생님이라든가), 일제 치하에서도 한글을 어떻게든 지켜오신 분들 덕분에요. 우리는 우리가 직접 만든 문자를 지금까지 쓰는 몇 안 되는 국가 중 하나입니다. 그것도 외국인들이 배운 지 얼마 안 돼서 자기 이름을 한글로 쓸 수 있을 정도로 쉬운 문자를 쓰는 나라죠. (한국어는... 패스하겠습니다)

5. 한 번쯤 다시 생각해 보게 되네요. 한글의 소중함을. 내년에는 이런 식의 이도저도 아닌 잡상 대신 아예 한글날 특집으로 글 하나 쓰고 싶은 마음입니다. ^^ 좋은 주말 보내시길 바랍니다.