아래 문희준씨에 관한 기사와 함께 다양한 댓글들을 보고나니 “문희준씨의 음악은 비판받아 마땅하나 그 개인에게 쏟아진 지나치게 악의적인 비난은 도저히 이해할 수 없는 군중의 못된 다굴 습관에 의해 비롯된 것이다.”라는 의견과 “문희준씨의 음악과 그가 그동안 보여준 행동들은 비판을 넘어서 비난받기에 충분하다”라는 의견이 대다수를 차지해 서로 대치하고 있다는 느낌을 받았습니다.

전자 쪽은 이성적이고 후자 쪽은 감성적입니다. 즉 이성을 바탕으로 한 전자 쪽이 가장 올바른 답이고 세상을 좀 더 살기 좋은 곳으로 만들어가는 의견임에는 틀림없습니다. 하지만 인간은 기계가 아니기 때문에 그 인간다움으로 인해 감성에 입각한 후자 쪽의 의견 역시 반드시 세상에서 사라져야할 악의적이기만 한 관심은 아니라고 생각됩니다.

비슷한 예로 폭력은 절대로 지양되어야 할 것이지만 영화에서 악당의 너무 얄밉거나 못된 짓으로 주인공의 감성을 계속 자극해서 이성으로 참아낼 수 없는 경지에 이르렀을 때 주인공이 그 악당에게 한방 날리는 모습과 함께 관객들의 스트레스가 날아가 버리는 것처럼 말이지요.
그렇다면 중요 핵심은 “문희준씨가 록음악을 한 행동이 그렇게까지 감성을 자극해서 도저히 이성으로 받아들일 수 없는 것이었느냐?”는 문제인데요.
전 이 문제를 과거 문희준씨와 함께 또 다른 축을 이루었던 귀여니양을 함께 다루어 풀어보려 합니다.

며칠 전 귀여니양의 원작을 바탕으로 한 “늑대의 유혹”이란 영화를 봤습니다. 그동안 귀여니양의 각종 악의적인 글들을 보면서 관심이 끌려 그녀의 소설을 읽어보려했지만 “외계어 남발”의 압박으로 좌절.... 한동안 관심밖에 있다가 비디오 대여점에서 우연히 발견하게 되었습니다.

순정만화 매니아였던 제 와이프가 그러더군요.
“그동안 본 순정만화들에서 재미를 위해 꼭 들어가는 장면들로만 전부 채워져 있다.”
표절 아닌 표절들...
그동안 그녀가 보여주었던 행동들과 “늑대의 유혹”이란 작품을 보며 그런 생각이 들더군요.
“이 작품들을 쓸 당시 귀여니양은 자신이 지금 표절을 하고 있다는 자각을 하지 못할 정도의 수준이었다.”

자기 작품에 대한 성찰의 시간을 갖지 못한 어린 나이에 인터넷이란 지나치게 좋은 환경으로 인해 자신의 생명과 같은 작품들이 쓰레기통에 버려지는 고통을 느끼지 못한 이른 데뷔... 거기에다 돈에 눈이 먼 어른들의 부추김으로 인한 폭발적인 성공으로 인해 공공의 적이 되어가는 귀여니양의 모습이 그려졌습니다.

당시 귀여니양을 비판하는 목소리는 크게 “외계어의 남발”과 “표절” 두가지였습니다.
하지만 이러한 비판이 귀여니양이 인터넷 소설로 학생들을 중심으로 인기를 끌었던 초기부터 이루어졌던 것은 아닙니다. 인터넷이란 공간은 예의와 배려가 바탕에 깔려있기만 한다면 자신의 생각을 어떤 형태로든지 얼마든지 표출할 수 있는 곳이니까요.
그런데 그녀의 작품이 책으로서 출판되었습니다. 당연히 비평이 따르게 되고 위에 말한 두가지의 문제점을 제기하는 목소리가 하나 둘씩 들리기 시작했습니다.

하지만 그녀는 그런 비평을 수용할 만한 수준의 의식을 갖고 있지 못했고 “외계어의 남발”은 자신만의 개성으로 “표절”에 대해선 “표절의 대상이 되는 책을 보지도 못했다.”라는 설득가능성이 없는 대응을 하게 됩니다. 네티즌들은 그녀의 그런 의식을 비난하게 되었고 그렇게 얻어진 그녀의 상처는 그녀의 팬들을 통해 기존의 소설계를 무시하는 발언을 하게 만들었으며 문학을 사랑하는 많은 네티즌들을 폭주하게 만들어 버렸습니다. 거기에 다굴을 즐기는 못된 습관을 가진 싸움꾼들이 대거 참가하기 시작하며 귀여니양은 마치 세상에 존재해서는 안될 생명체로까지 대접을 받게 되고 맙니다.

이러한 과정은 문희준씨에게도 거의 비슷하게 적용됩니다.
과거 H.O.T란 댄스그룹의 일원으로서 많은 인기를 얻고 있던 문희준씨는 팀의 해체와 함께 약간의 휴식기를 거쳐 갑자기 락커를 선언합니다.
그의 음반이 발표되었고 당연히 음악에 대한 비평이 따르게 됩니다. 비평의 내용은 역시 크게 두가지입니다. “립싱크”와 “표절”이지요.
“립싱크”에 대해서는 과거 이수만 대표가 얘기했던 “립싱크도 음악의 한 장르다”라는 발언이 배경이 되어 자신만의 색깔로, “표절”에 대해선 “기존의 음악들도 전부 부분 부분 잘라서 들으면 비슷하지 않은 것이 없다.”라는 역시 설득력없는 대응으로 대중들의 비난을 받게 됩니다. 이러한 비난으로 인한 상처는 문희준씨의 팬들의 기존의 락음악들을 무시하는 발언으로 되돌아오게 되고 귀여니양때와 마찬가지로 락음악을 사랑하는 많은 락매니아들을 폭주하게 만들어 버렸으며 여기에 다굴을 즐기는 못된 습관을 가진 싸움꾼들이 대거 참가하기 시작하는 과정을 똑같이 겪게 됩니다.

귀여니양이 쓴 소설을 보면서 느낀 것은 그녀가 소설을 쓰기위한 매우 뛰어난 감각을 가지고 있다는 것입니다.
소설이란 사람들의 흥미를 끌수 있는 사건에 일반적인 일상이 곁들여져야 합니다.
일상을 통해 현실에서 존재하는 느낌을 가지게 만들고 사건의 제시를 통해 관심을 끌어내고 사건의 해결을 통해 독자들에게 카타르시스를 전달해 주는 것이 바로 작가가 하는 일입니다.

이러한 간단한 사실은 누구나 잘 알고 있지만 막상 자신이 글을 쓰는 과정에서는 구분이 매우 어렵습니다. 먼저 사건과 일상에 관한 것인데 대다수의 사람들이 처음 소설을 배우는 과정에서 이것을 구분해내지 못합니다. 극단적으로 표현하면 자신의 글을 잠자고 밥먹고 똥싸는 얘기로 대부분 채우게 된다는 거죠.

하지만 귀여니양의 글은 처음부터 끝까지 철저히 사건으로 채워져 있습니다. 어떻게 글을 써야 재미있을 수 있는 지 자신도 모르게 깨우쳤다는 것이지요. 이것은 당연히 그녀가 순정만화매니아였기 때문에 가능한 것이었을 겁니다. 수백권의 순정만화를 보면서 “이건 참 재미있네.”라고 생각되어진 것들이 하나하나씩 머릿속에 새겨지면서 그녀의 감각으로 자리하게 된 것이라고 생각됩니다. 하지만 이렇게 그녀자신의 경험이나 깨우침을 통해 얻어진 것들이 아니라 남이 만들어놓은 것을 보면서 생긴 감각으로 만들어진 글은 분명 표절인 것입니다. 그리고 가장 큰 문제점은 자신이 그것을 표절로 느끼지 못하고 자신의 것으로 인식하고 있다는 것입니다.

만약에 좋은 스승이 있어 그녀가 만든 남의 것으로 채워진 작품을 쓰레기통에 넣었더라면 방황을 통해 남의 것으로 채워진 감각이 자신의 것으로 바뀌게 되었을 것이며 이러한 과정을 통해 자신만의 개성으로 느껴졌던 “외계어의 남발”도 문장력의 부족으로 인해 그렇게 밖에 쓸 수 없던 실력의 부재로 인식할 수 있었겠죠.
시간이 흘러 어느 정도의 성과를 이루었을 때는 분명 매우 재미있는 진짜 그녀만의 작품이 탄생했을 것입니다.

저는 록음악을 잘 모르지만 음악 듣는 것은 매우 좋아합니다. 문희준씨의 “아낌없이 주는 나무”란 음악을 들었을 때 저도 모르게 한동안 자꾸 따라 부르게 되더군요.
귀여니양을 보면서 느낀 것을 그대로 대입해보면 문희준씨도 오랫동안의 음악을 들으면서 상당한 감각을 가지게 되었다고 생각됩니다. 즉 어떻게 음악을 만들어야 대중들이 좋아하는 지에 대해서 자신도 모르게 깨달은 것 같다는 느낌이 들었습니다.

하지만 이런 감각 역시 귀여니양과 마찬가지로 자신의 것이 아닌 남의 것들로 채워진 것들이란 것입니다. 이렇게 만들어진 음악 역시 분명한 표절인 것이고 가장 큰 문제는 문희준씨 역시 그것을 남의 것이 아닌 자신의 것으로 인식한다는 것입니다.
문희준씨에 대한 비평 중 또 다른 하나 “립싱크”에 대해서도 귀여니양의 “외계어 남발”과 마찬가지입니다. 그것은 자신만의 개성이 아니라 부족한 보컬능력에 대해서 오는 임시방편이란 것이죠.

그리고 이런 임시방편에 대한 문희준씨의 인식은 ‘[Nogarist]창간 준비호 - 문희준 인터뷰 전문’에 나와 있는 “기타 리프는 어떻게 만들어지나요?”라는 질문에 대한 답변을 보면 매우 잘 나와 있다고 생각됩니다.

“저같이 기타리프를 만드는 사람도 있다는 것을 알아주셨으면 해요. 농담으로 저랑 같이 음악 하는 분들은 네가 만든 멜로디는 치기가 매우 까다롭다는 말을 해요. 기타 잘 치시는 분들은 아시겠지만 기타를 치지 않고 기타리프를 만들긴 굉장히 어렵거든요. 그런데 저는 ‘너무 하고 싶기 때문에’ 다른 방법으로라도 리프를 만들어요.”

위와 같은 답변을 귀여니양에게 대입시키면

“저같이 소설을 쓰는 사람도 있다는 것을 알아주셨으면 해요. 농담으로 제 소설을 영화 시나리오로 만드신 분들은 네가 쓴 소설은 시나리오화 하기가 매우 까다롭다라는 말을 해요. 문장력 좋으신 분들은 아시겠지만 문장력없이 소설 쓰기는 매우 어렵거든요. 그런데 저는 ‘너무 하고 싶기 때문에’ 외계어로라도 소설을 써요.”

라고 하는 것과 마찬가지입니다.
문장력없이 누군가가 재미있게 볼 수 있는 글은 쓸 수 있습니다. 최근 붐을 일고 있는 고등학생이 주축이 되어서 쓰고 있는 인터넷 감성소설들이죠. 외계어, 이모티콘, 일상어등의 자신이 할 수 있는 것을 가지고 소설을 쏟아내고 있습니다.
하지만 이것은 분명 충분한 문장력을 가지고 있는 이문열작가님 같은 소설가들이 나름대로의 생각을 가지고 이모티콘이나 외계어를 사용하는 것과는 차이가 매우 큽니다.
그들은 어떠한 것을 전달하기 위해 이모티콘이나 외계어, 일상적인 용어를 사용하는 것이 아니라 할 수 있는 것이 그것뿐이기 때문이지요.

귀여니양을 보고 느낀 점과 마찬가지로 만약 문희준씨에게도 좋은 스승이 있어 그가 만든 남의 것들로 채워진 음악을 쓰레기통에 버렸다면 위에 언급한 귀여니양과 같은 과정을 겪으며 꽤 좋은 록음악을 만드는 가수가 되었을 것이라는 생각이 듭니다.

즉 귀여니양과 문희준군이 그토록 욕을 먹게 된 가장 큰 이유는 습작수준의 작품을 대중에게 내놓았다는 것입니다.
그리고 그들을 올바르게 지도해 줄 좋은 스승은 존재하지 않았고 그들을 통해 돈을 벌려는 관계자들과 그들을 부추기고 부족함을 끄집어내 흥행을 끌어보려는 얄팍한 기자들만이 그들 곁에 있었기 때문입니다.

그러한 대가로 부와 팬을 얻게 되었지만 많은 상처 역시 안게 되었죠.
가장 중요한 사실은 그들 역시 돈을 벌고 싶어 하는 장사꾼들에 의한 피해자란 것입니다.
항상 싸움이 일어나는 곳을 가보면 싸움이 일어나게 한 장본인은 자리에 없고 힘없는 피해자들끼리만 서로 치고 박는 다는 것입니다. 그리고 그 뒤에선 싸움을 일어나게 한 장본인이 한발 물러서서 애초에 그들이 원했던 부와 명성 그리고 흥미를 얻고서는 흐뭇한 미소를 짓고 있다는 것이지요.

부족한 작품을 대중에게 내놓는 다는 것은 매우 창피한 것입니다. 하지만 그것의 부족함을 느끼기에는 상당한 수준의 실력이 필요하다는 것이 어려운 것이지요.

문희준씨와 귀여니양의 잘못은 자신의 부족함을 느낄만한 실력을 가지기 전에 장사꾼들에 의해 대중들에게 까발려졌다는 것입니다. 그리고 그들을 진심으로 비난했던 대중들은 지나치게 그들이 내놓았던 작품의 분야를 사랑했던 것이지요.

문희준씨와 귀여니양같은 피해자도, 그들이 만든 작품의 분야의 애정으로 인해 그들을 비난했던 군중들도 모두 비난받지 않았으면 좋겠습니다.



뱀다리1... 이글을 쓴 목적은 첫 번째는 문희준씨와 귀여니양 그리고 그들을 진심으로 비난했던 그들의 작품의 분야를 진정으로 사랑했던 대중들 역시 피해자이고 그들을 비난하는 이성적인 우리들 역시 그들과 같은 착각으로 누군가에게 비난받을 수 있다는 것을 말하고자함입니다.
문희준씨와 귀여니양은 각자 자신의 분야에서 실력을 키워나감에 있어 대부분의 사람들이 거치는 과정을 당연하게 겪고 있던 사람들이었습니다. 다만 다른 것은 좋은 감각과 예전에 쌓은 인기로 인해 습작수준의 작품을 대중에게 내놓았다는 것이겠지요.

뱀다리2... 이글을 쓴 저 역시 혼자만의 착각과 잘못된 정보로 어긋난 판단을 하고 있을 수 있습니다. 그런 것이 보일 때는 욕과 반말을 제외한 가르침으로 깨우쳐주시기 바랍니다. 인간이란 주관적인 동물이고 잘할 때와 못할 때가 항상 교차하는 것 아니겠습니까. 우리 사는 세상 모두 살기 좋도록 한번만 더 욕하고자 하는 상대편의 입장에서 생각해보면 자신이 받을 스트레스도 많이 줄어들 것 같습니다.