PGR21.com
- 자유 주제로 사용할 수 있는 게시판입니다.
- 토론 게시판의 용도를 겸합니다.
Date 2019/12/22 11:17:58
Name 제랄드
Subject [11] Anno Domini


Anno Domini





“그러니까, 정확히 몇 년으로 가려는 거야?”

S의 질문에 해묵은 점퍼 차림의 K가 의자를 당기며 바짝 다가앉는다.

“설명이 필요하겠군.”

둘은 서로 비슷하다. 30대 중반의 주름살 없는 매끈한 얼굴. 하지만 표정에서 읽을 수 있는 것은 없다. 얼굴 근육의 유연한 변화가 없는 까닭이다. 수백 년 전, 기어이 인류는 암을 정복했지만 미지의 영역은 여전히 존재한다는 증거다. 쉬이 구현할 수 있을 것 같았던 자연스럽고 변화무쌍한 인공피부 개발은 지금도 진행 중이다.
어쩌면 둘이 비슷하게 보이는 건 외모 때문이 아니라, 40년 이상 대학 교수직을 맡은 탓에 가지게 된 80대 특유의 건조한 어투 때문일지도 모른다.

“목표 지점은 기원 전 6년이야.”
“왜? ‘그 장면’은, 기원 후(A.D)에 일어난 일이잖아? 라틴어로 ‘Anno Domini’니까. 지금도 우리는 그 날을 시작점으로 하는 서력을 사용 중이고. 뭔가 내가 모르는 사연이 있는 걸까?”
“있지. 머릿속이 온통 양자물리학뿐인 네가 모르는 여러 사실들이. 들어 볼 텐가?”
“물론이지.”

커피를 머금은 K는 서류 더미들이 무질서하게 점령하고 있던 책상에 잔을 내려놓았다. 사실 엉망인 곳은 책상만이 아니다. 원래 용도인 연구실이라기보다는 고물상에 가깝다. 수영장 크기의 바닥에는 두꺼운 케이블들이 방 이쪽과 저쪽으로 얽히고설켜 발 디딜 곳 찾기 어렵다.

“내가 떠나면 여긴 자네가 알아서 처리해 주면 좋겠어. 시내에서 떨어진 곳이긴 해도 10년 전보다 8배는 올랐을 거야. 자네 퇴직금보다 많을 걸?”

S가 웃었다. 실소였지만 여전히 표정은 없다.

“지난주에 자네가 서류 보냈잖아. 법적으로 이미 여긴 내 소유야.”
“아, 그랬었지.”
“그리고 여기 안 팔 거야.”
“왜?”
“지난주 행정실에서 내년에 있을 내 은퇴식에 대해 이야기하다가 깜짝 놀랐어. 진짜 몰랐던 사실인데, 학부 명예교수는 고맙게도 퇴직금을 더 준다더군. 대학 후원회에서 공로금이 나오는 모양이야. 어림잡아 평교수의 2배래. 교수공제회 연금까지 받으면 앞으로 120년 정도는 끄떡없을 것 같아.”
“축하해. 그런데, 참나, 자네도 세상 돌아가는 데에는 정말이지 관심 없군. 어떻게 그런 걸 모를 수 있어? 진즉 알았으면 이 연구실 운영비를 더 내놨을 거고, 저쪽 방의 기계 완성 시간도 단축되었을 텐데. 뇌에 이상이 있는 건 아니야? 요즘 유행하는 바이러스라든지.”
“이런 황당한 걸 만들자고 한 자네보다는 정상일 테니 걱정하지 마시게. 실은 이 집, 안 파는 게 아니라 못 팔아. 생각해 봐. ‘인류 최초의 타임머신이 딸린 집 팝니다.’ 이렇게 광고를 내야 할 거란 말일세. 이 나이에 복잡한 일에 휘말리는 건 사양이야.”
“그러니까 팔기 전에 해체하라고 했잖아? 제발 말 좀 들어.”
“됐어. 귀찮아.”

진짜 이유는 따로 있었다. 혹시나 K가 돌아올지도 모른다는 희망을 포기하기 싫었기 때문이다. 만약 돌아온다면 그곳은 여기일 것이다. 하지만 돌아올 가능성은, 두 사람이 처음부터 끝까지 공동 제작한 타임머신의 기능을 생각한다면 0에 수렴한다.
두 손바닥을 삭삭 비비며, 드디어 K가 본래의 교수다운 자세를 갖췄다.

“잡설이 길었군. 이제 강의를 시작해 볼까나. 먼저 ‘그’는 언제 태어났을까?”
“아까 말했잖아. 서기 1년? 아니, 약간의 오차가 있으려나? 그렇다면 그 앞뒤로 1, 2년 정도겠지. 그런데 아니라며? 기원 전 6년?”
“그래. 그건 지금으로부터 6,302년 전, 한때 유럽이라 일컫던 지역의 한 수도사이자 학자의 오류였어.”
“오호.”

하나뿐인 수강생의 흥미를 끄는 데 성공한 것을 느낀 K는 다시 커피를 한 모금 마셨다. 그 틈에 S가 다시 엉뚱한 이야기를 꺼낸다.

“7살 때부터 알고 지냈으니까, 벌써 72년째 친구로군.”
“이봐, 명색이 교수 주제에 강의 중 잡담하지 마. 그런 학생은 질색하면서.”

K의 뇌 속에 삽입된 2.5g 무게의 인공 프로세서가 작은 귀뚜라미 소리를 내며 작동했다. 인공피부가 아니었다면 미간이 선명한 주름의 미간이 드러났을 것이다.

“‘Anno Domini’라는 말을 처음 사용한 것은 6세기경에 로마의 수도사 ‘디오니시우스 엑시구스Dionysius Exiguus’야. 자신의 저서 ‘부활제의 서(書)’에서 사용했지. 알다시피 이 말의 뜻은 ‘그리스도의 해’야. 그리스도가 태어난 해를 로마 건국 754년이라 했어. 하지만 당시에는 정확한 연대 측정법도, 문헌학자도 없었지. 왜냐하면 당시는 세계 공통의 표준 역법이 필요치 않던 시대였기 때문이야.”
“알아. 인류가 시간을 ‘발견’한 건, 그러니까 과거로부터의 특정 지점을 산출하기 위한 시간을 계산하기 시작한 건 서력 이후 한참 뒤니까.”
“진도가 빠른 학생이군. 그러한 이유로 훗날 그리스도가 탄생한 정확한 연도를 계산하고자 하는 여러 연구들이 있었지. 그중 가장 믿을만한 결과를 낸 건 17세기 즈음의 연대학자들이었어. 실제로는 약 4년 빨리, 기원 전 4년에 탄생했다는 결론을 내렸지. 아직까지도 그게 정론이야. 물론 나도 나름대로 연구했어. 그들에게는 심심풀이였겠지만 내겐 생존이 걸린 문제니까. 다행히도 나 역시 같은 결론에 도달했어.”
“모르던 사실이군. 그런데 기원 전 6년으로 간다고? 혹시 찾을 시간이 필요해서? 2년 동안이나?”
“당시 베들레헴 지방의 면적과 예상치 못한 오차까지 고려했을 때 그래야 안전할 것 같아. 걸어다녀야 하거든.”

S가 농담을 던진다.

“언제나 오차가 우리를 골치 아프게 하는군.”
“오차는 태어난 날짜에도 있어.”
“12월 25일이 아니야?”
“절대로 아니지. 잠깐만 기다려. 커피를 좀 더 마셔야겠어. 이상하게 춥군.”

K가 연구실 구석으로 향한다. 여성의 몸매를 본 떠 만든 유려한 곡선형 몸체의 자판기 버튼을 눌렀다. 친환경 펄프로 만든 컵이 떨어졌고, 쪼르르 소리를 내며 K의 인생 마지막 커피가 채워졌다.

“루가복음 2장을 보면, 출생 직후 아기 예수를 포대기에 싸 말구유에 눕혔다는 구절이 있어, 같은 장 8절에서는 흥미로운 구절이 있지. ‘그 근방 들에는 목자들이 밤을 새워가며 양 떼를 지키고 있었다.’ 요즘에야 자연 출생한 ‘진짜 양’은 품종보존청 사육장에나 가야 볼 수 있지만, 당시에는 가축들을 들판에서 방목을 했어. 하지만 12월의 베들레헴 지방은 날씨가 추워 양을 풀어놓지 못해. ‘겨울’이 존재했던 시대니까. 보통은 우리에 가둬놓지.”
“그럼 언제야?”
“더 들어봐. 사실 12월 25일을 성탄절로 정한 건 354년 로마 교회였어. 그리고 그 날로 정한 가장 큰 이유는 274년 아우렐리우스 황제가 정한 ‘정복할 수 없는 태양의 탄생일’이기 때문이었지. 또한 12월 25일은 기독교 외의 이교도들의 ‘브루말리아 축제일’이기도 했고. 거기에 로마의 신 새턴을 축하하는 ‘새터날리아 축제’가 12월 17일부터 24일까지 행해지던 때였어. 복잡한 이야기를 다 빼고 간단히 정리하자면 12월 25일이 성탄절이 된 것은 당시 로마 교회가 택한 일종의 타협이었던 셈이지. 다시 말해 1년 중 축제를 열기에 가장 적당한 날을 ‘고른’ 것뿐이야.”

S가 고개를 끄덕인다.

“그래? 그렇다면 과학적으로 분석된 날짜는 따로 있겠군?”
“그게 문제야. 이런저런 추측과 가설이 있지만 정확한 날짜는 아무도 몰라.”
“그렇다면 자네는 어떻게 할 건가? 설마 베들레헴의 모든 마구간을 뒤질 셈이야?”
“걱정하지 말게. 이건 60년 전부터 세웠던 계획이야. 대비책은 가지고 있어.”

어련하시겠지. S는 침묵을 지킨다.

“기원 전 6년으로 날아가자마자 예수의 부모를 찾을 생각이야.”
“마리아. 그리고 남편의 이름이 아마.”
“요셉이지.”
“그렇군. 그래, 그런 방법이 있었어.”
“하지만 쉽지는 않을 거야. 마리아와 요셉이라는 이름은 당시 상당히 흔한 이름이었거든. 마치 현 인류의 얼굴처럼 말이야. 신약성서에만 3명, 혹은 4명의 마리아와 2명의 요셉이 등장해. 물론 당시의 결혼 적령기였던 10대 중후반의 ‘목수’ 요셉과 아내 마리아로 한정한다면 일이 조금은 수월해지겠지.”
“기왕이면 아내가 혼전에 임신한 집을 찾을 수 있다면 좋겠군.”
“그래도 문제가 많아. 요셉이 목수였다는 것 자체가 정확한 게 아니야. 기독교 전승일 뿐이지. 아니, 애초에 직업의 개념이 없었어. 일이 있을 때 목수에 가장 적합한 손재주를 가진 이웃을 찾아가는 시대였거든.”

문득 찾아온 오한에 몸을 떨며, K는 점퍼 안쪽 주머니에서 반으로 접을 수 있게 설계된 납작한 장치를 꺼냈다.

“내가 생각하는 최악의 상황은 시간여행 후 이 언어번역기가 고장 나는 거야. 이게 문제가 생기면 우선 말이 통하지 않을 테니까. 그렇다고 이 나이에 히브리 방언을 처음부터 배울 수는 없을 테고.”
“벙어리 시늉이라도 해야겠군.”
“그것도 문제야. 지금에야 생소한 개념이지만 당시 장애인과 병자는 많았고, 그들 대부분은 사람 취급을 못 받던 시대였어. 당시 유대교의 교리 상 장애인은 조상이나 가족, 혹은 그 자신이 뭔가 야훼께 불경한 죄를 지어 그에 합당한 벌을 받는 중이라고 생각했거든. 장애인에게는 침을 뱉거나 돌팔매질을 하는 게 당연한 시대였지. 혼전 임신한 여자도 마찬가지야. 성서의 말이 사실이라면 꼭꼭 숨겨놨겠지.”

잠시 대화가 중단됐다. S의 표정 변화 때문이다. 행여 이 일이 잘못됐을 때 K가 겪을 모진 고난이 상상되자 얼굴에 감정이 흘러났다.

“괜찮아. 이건 어디까지나 최악의 경우니까. 아무 일 없을 거야.”

S의 눈동자는 여전히 떨리고 있다.

“자네가 그리울 거야. 고마워.”

따뜻한 K의 말에도 S는 여전히 말이 없다. 친구의 어색한 침묵에 K는 연신 커피를 홀짝일 따름이다.

“기분은 어때?”

한참의 시간이 지난 후 나온 별날 것 없는 질문이다.

“담담해. 오랜 세월 오늘만 상상했잖아. 이제 확인할 차례야. 여태 내려오고 있는 인류 최고의 축제일의 진실은 무엇일까? 그리스도는 실제 인물일까? 정말 세상에 강림한 신일까? 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹일 수 있을까? 십자가 위에서 죽었다가 사흘 만에 부활할 수 있을까?”
“우습군. 지금도 타임머신을 개발 중인 수많은 회사들 모두 거창한 이상을 말하고 있잖아. 그런데 고작 ‘그냥 궁금하니까.’ 이 이유로 시작한 우리가 가장 먼저 만들어냈어. 이걸 어떻게 받아들여야 할지 모르겠군.”
“인류가 이룬 수많은 학문적 성취와 발견은, 기실 아주 사소한 계기에서 시작된 것들이니까. 우리도 예외가 아니다, 단지 그뿐이야. 어쨌든 그냥 담담해. 테스트 과정을 건너뛸 수밖에 없다는 게 조금 불안하긴 하지만 성공률 100%의 실험 따위는 존재하지 않으니 그냥 잘 되길 비는 수밖에. 아이러니하지만 지금 만나러 가는 그 사람에게 빌어야겠어.”
“걱정 마. 잘 될 거야. 그래야 이 연구실을 공짜로 받은 나도 마음이 편할 테니까.”
“다시 부탁해. 내가 떠난 후 여기를 해체해 줘.”

결국, 작은 도리질로 S가 진심을 전한다.

“이대로 둘 생각이야. 혹시라도 자네가 다시 돌아온다면 왠지 여기일 것 같거든.”
“아니, 미련은 없어. 미련이 있다고 해도 돌아올 방법이 없다고. 우리의 한계는 시간을 거슬러 특정 시간과 장소에 나를 이동시키는 장치를 만든 것까지야. 그다음은 만들지 못했어. 하지만 만들 수 있었다고 해도 그러지 않았을 거야. 다시 현재로 돌아올 경우 생길 수 있는 혼란과 변수는 우리가 감당할 수 있는 크기가 아니거든. 내 말이 무슨 말인지 자네는 알겠지?”

굳이 S의 반응은 확인하지 않은 채, K는 입술을 지그시 물었다.

“이제 가야겠어.”

밖으로 나선 둘은 백색뿐인 긴 복도를 지나 유리문 앞에 섰다. 생체 신호를 파악한 보안장치가 입장을 허락하자 소리 없이 좌우로 문이 열린다.
순백의 널찍한 방이다. 중앙에 한 사람만이 앉을 수 있는 애드벌룬 모양의 기계가 있다. 망설임 없는 걸음으로 K는 기계에 앉았다. 이미 놓여있던 가방을 열어 성서, 예비용 인공지능 칩과 응급수리 킷, 갈아입을 옷을 점검하고 있을 때, 무미건조한 여성의 목소리가 천정에서 들린다.

- 생명유지 장치를 포함한 각 파트별 최종 점검이 완료되었습니다. 현재 아무런 문제점이 발견되지 않았습니다.

쿠션에 기댄 K가 긴 한숨을 뱉는다.

“준비 완료.”

눈앞에 떠오른 홀로그램 계기판의 START 버튼을 누르면 인류 최초의 시간 여행이 시작될 것이다. 남다른 감흥을 말하는 대신, K는 계기판을 꼼꼼하게 살피며 다시 한 번 모든 상황을 재점검했다.

“좋아. 완벽해.”

S가 팔을 뻗어 인류의 오랜 인사법을 청한다.

“잘 가게.”
“뒷정리를 부탁해.”
“그러지.”
“제발 여기는 팔아버려.”

손이 떨어질 때가 되서야 K가 답했다.

“알아서 할게.”

기계 옆 관제실로 들어선 S는 두꺼운 창문 너머로 친구의 마지막 모습을 지켜본다. 눈이 송아지마냥 그렁그렁해진다. K의 목소리가 마이크를 타고 울렸다.

-잘 있게, 친구여.

따라가기라도 할 것처럼 유리창에 손을 얹는 S였다. 기어이 눈물이 흘렀을 때, K는 사라졌다.









‘그 사건’은 마구간이 아닌 진흙 벽돌의 어느 가난한 집에서 곧 일어날 예정이었다. 양 떼를 이끄는 목동도, 몰약과 향료를 준비한 동방의 학자 세 사람도, 크리스마스트리 꼭대기 장식의 근거가 된 영광스러운 빛으로 세상을 비추는 거대한 별도 없었다.
출산 소식을 들은 몇몇 이웃들이 보였다. 야훼께서 곧 태어날 아기와 산모를 지켜주실 것이라며 덕담을 주고받는 노인들이 보였고, 막상 치르고 나면 별거 아니라는 농을 했다가 아내에게 핀잔을 듣는 남정네도 있었다.

기다림은 길지 않았다. 모두가 기대한 청명한 울음소리가 터져 나왔다. 그 순간, 당장 집안으로 들어가 확인이라도 할 것처럼 호기심 가득한 눈빛들이 문으로 향했다. 마침 집안에서 황망한 걸음의 아낙이 등장했다. 기세가 어찌나 맹렬했던지 하마터면 문설주에 부딪힐 뻔했다. 노련한 솜씨로 명성이 자자한 오늘의 산파인 모양이다. 

모두의 기대 가득한 시선을 만끽하던 아낙이 경망한 손짓과 함께 자신의 활약상을 떠들어댔다. 그리고 그 호들갑이 결론에 이르자 승전보 같은 환호성이 터졌다. 누가 먼저라고 할 것 없이 저마다 품 안에서 빵과 과실주를 꺼냈다. 누군가 주 야훼의 권능을 노래하는 민요를 선창했고 이는 곧 합창이 되었다. 기쁨 가득한 가락에 이끌린 다른 이웃까지 조촐한 축제에 합세하면서 골목이 북적이기 시작했다.

두 해를 넘긴 길고 고달픈 여정이 끝났다. 모든 것을 지켜봤지만 K는 기록하지 않기로 했다. 그저 청남색의 밤하늘이 유난히 높던 날 정도로 정리하면 좋을 것 같았다. 훗날 한 줄 정도는 추가할지도 모른다.

오늘 왕이 오셨다.







-Anno Domini [完]-


* 자료 참조 : 아시모프의 바이블 (아이작 아시모프 作)



통합규정 1.3 이용안내 인용

"Pgr은 '명문화된 삭제규정'이 반드시 필요하지 않은 분을 환영합니다.
법 없이도 사는 사람, 남에게 상처를 주지 않으면서 같이 이야기 나눌 수 있는 분이면 좋겠습니다."
아루에
19/12/22 13:04
수정 아이콘
직접 쓰신건가요 정말 재미있습니다
김홍기
19/12/22 14:17
수정 아이콘
빠져들어서 재미있게 읽었습니다
19/12/22 17:10
수정 아이콘
잘 봤습니다.
헤물렌
19/12/22 18:25
수정 아이콘
제가 잘못봤네요. 잘 봤습니다.
마스터충달
19/12/22 21:02
수정 아이콘
그러게 왜 예수님 태어난 날에 커플 놈들이 즐거워 하는 겁니까? ㅠㅠ
제랄드
19/12/23 09:00
수정 아이콘
(수정됨) (다 아시는 내용이겠지만) 성서를 보면,

요셉은 약혼자인 마리아가 이미 임신 중이었다는 사실을 알게 됩니다. (아침 드라마인가) 하지만 요셉은 의로운(?) 사람이었기에 이를 (네이트 판에) 알리지 않고, 조용히 파혼하기로 마음 먹습니다. 그런데 그 날 밤 꿈에 천사가 나타나 '이는 성령으로 말미암은 것이니 안심하라'고 하면서 서비스로 작명(예수)까지 해주고 뿅 사라집니다. 요셉은 신심이 깊은 사람이었기에 이를 따르지요.

따라서 저는 충달님께서 궁금해 하시는 '왜 예수님 태어난 날에 커플 놈들(...)이 즐거워 하는가?'에 대해

혼전 관계가 그렇게 나쁜 것은 아니며, 심지어 인류의 구원자인 예수님조차 그러한 과정(...)을 통해 태어났다는 사실까지 염두한다면 되려 권장할 만한 일이기 때문에 이를 기념하는 의식(...)을 치르기 좋은 날이기 때문

이라 답하겠습니다.

그리고 커플놈들 너무 뭐라고 하지 않았으면 합니다. 우리 모두 예정된(혹은 이미) 배신자들 아닙니까? 크크.
19/12/23 01:04
수정 아이콘
좋은 글 잘읽었습니다.
흥미로운 소재네요.
그래서 결국 기원은 언제라는 건가요?
이스모프가 적은 저 책에는 답이 나오는 겁니까? 하하
성서를 한번 공부해볼까 한적도 있었는데 내용이 머리에 잘 들어오지가 않더라고요.
현대어 성경도 별 다를 바 없었고.
믿음이 없어서 그런지 성경에 나오는 이야기 자체도 너무 비과학(?)적이라 이해도 안되고 말이죠.
책의 소개말은 대충 훑어봤는데 재밌어보여서 시간되면 한번 읽어봐야겠습니다.
읽고 나면 이 글도 좀더 제대로 이해할 수 있겠죠^^
제랄드
19/12/23 09:50
수정 아이콘
(수정됨) 1.
중세 이래 정확한 기원일을 찾기 위한 여러 연구가 있었지만, 아시모프의 시대는 물론이고 현재까지 누구도 좌표를 찍진 못한 것으로 알고 있습니다. 아시모프 시대 기준 본문에서 언급한 B.C 4년 설이 있었습니다만 이는 (당연히) 공인되지 못했습니다. 그 외에도 여러 설이 난립했고, 지금도 아마 그럴 겁니다.


2.
(신약) 성서를 접할 때는, 성서가 작성될 당시의 시대상을 생각할 필요가 있습니다.
성서는 그리스도 생전 그의 추종자들이 그리스도 사후(성서의 기록에 따르면 부활 후 승천) 그 때 이런 일이 있었지 식으로 기억을 더듬어 작성한 문헌으로 보는 것이 맞을 겁니다. 리얼타임 취재기와는 다르죠. 그래서 4 복음서(마태오, 마르코, 루가, 요한)를 보면 사건의 순서(와 관점)가 조금씩 다릅니다.

또한, 그리스도의 여러 행동과 선택들은 그가 구약 이래 하느님께서 약속하신 바로 그 분(=메시아)임을 강조하기 위해 상당 부분 첨삭과 과장이 덧칠되었을 가능성이 농후합니다. 다시 말해, 실제 있었던 일이 빠지거나, 아예 없었던 일이 추가되었을 가능성마저 있습니다. 게다가 세월이 지나면서 수많은 저자들에 의해 여러 각색이 이루어졌을 겁니다.
응? 그건 거짓말 아닌가요? 저자의 양심은? 그럼 성서는 전부 구라? 라고 생각하실 지도 모르겠는데, 당시에는 그게 비양심적인 저술 방식이 아니었습니다. 도리어 무려 수 천 년의 전통을 가진 권장 저술방식(?)이었죠. 구약의 여러 상징적인 사건들(바벨탑, 대홍수, 홍해 가르기, 다윗과 골리앗 등)을 돌이켜 보신다면 이해가 가실 겁니다. 즉, 위대한 하느님의 권능을 강조하기 위해서라면 어느 정도는 사실(그런데 이 사실조차 민간 설화를 바탕으로 함)에 기반하되 과장과 상징적 의미를 섞는 것이 미덕이었던 시대입니다. 이는 비단 유대 지방만의 특색이 아니라 건국 신화를 가진 모든 나라 공통입니다. 당장 우리나라의 경우 곰과 호랑이가...


3.
믿음이 있다고 해서 성서의 여러 이야기들을 곧이곧대로 받아들이지는 않을 겁니다. 신자들 서로 말은 안 해서 그렇지 응? 이건 말이 안 되는데? 싶은 구절들이 즐비하죠. 특히나 젊은 신자들은 더더욱 그러... 할 거라고 추측합니다. 이건 자연스러운 거예요. 믿음 여부를 떠나서 성서를 받아들이는 방식이 갈라지는 지점이 바로 여깁니다.
제 맘대로(...) 크게 2가지로 나누면, 우선 글자 그대로 이해하고 믿으려 애쓰는 사람이 있겠고, 하나는 '과학적으로' 실제로는 무슨 일이 있었으며 그 사건을 통해 저자가 하고 싶었던 이야기는 무엇이었겠는가? 를 파고드는 사람입니다. 저는 후자입니다.

가령 빵 5개와 물고기 2마리로 5천 명을 먹이신 기적의 경우, 전자는 기적이 일어나 예수님의 권능으로 아무리 쪼개도 없어지지 않는 빵과 물고기가 만들어졌다고 생각하겠죠. 하지만 저와 같은 사람은 무리 중 누군가 자신이 가진 것을 전부 꺼내 나누려고 하자 이에 감화된 군중들이 혼자 먹으려고 짱박아놨던(...) 음식들을 하나둘 나누는 '기적과도 같은' 일이 일어났다고 생각하는 편입니다.
이 예시는 굉장히 쉬운 케이스이고, 일부 기적과 이야기들은 당시 유다 지방의 풍습과 설화 등을 어느 정도 이해하시면서 받아들여야 해석이 쉽습니다. 그래서 어렵죠. 참고 문헌(요세푸스 연대기, 그리스도교 이전의 예수 등)이 있긴 한데 대중적이지가 않아서 더더욱 그렇습니다.

결론은 이렇습니다. 성서의 여러 이야기들은 현대의 기준으로 보면 비과학적인 텍스트들입니다. 하지만 당시에는 그래도 됐습니다. 고로 성서를 이해하고 싶으시다면 현대적 관점이 아닌 당시의 관점으로 해석하고 받아들이셔야 합니다.


4.
아시모프의 바이블은 당대의 최고 지식인 아시모프가 자신의 상식에 근거하여 성서를 분석한 책입니다. 일반인들이 성서 입문용으로 읽을 만한 책인가? 라는 질문에 저는 애매합니다? 라고 답하겠습니다. 학구적인 성향이 있으시다면 추천 드립니다만. 한 때 신자였던 제 입장에서는 성서를 다른 관점(=믿음을 제거한)에서 보기 좋은 책에 가깝다고 생각합니다.
... 무엇보다 구약과 신약, 총 2권으로 나눈 이 책의 분량은, 신약만 700 페이지가 넘습니다.
19/12/23 11:03
수정 아이콘
정성스런 답변 감사드립니다.
우선 저는 신자는 아니고 한두가지 문턱을 넘지 못하고 주님을 영접하지 못했습니다.
책은 관점은 좋은데 꽤나 현학적인 책인가 보군요.
그래도 기회가 된다면 공부하는 마음으로 한번 읽어보고 싶긴 하네요.
제랄드
19/12/23 11:56
수정 아이콘
교보문고나 도서관처럼 책을 잠시 볼 수 있는 곳이 있다면 한 번 스윽 보시는 게 좋겠네요.
사실 저도 이 책을 전부 다 읽은 건 아닙니다. 다 읽기에는, 뭐랄까, 굳이 이런 부분까지 다 읽어야 하나 싶은 부분이 굉장히 많습니다. 구약의 주요 사건 부분과 4복음서 정도는 충분히 읽어볼 가치가 있습니다.
19/12/23 13:04
수정 아이콘
잼있어요
목록 삭게로! 맨위로
번호 제목 이름 날짜 조회 추천
100985 지식이 임계를 넘으면, 그것을 알리지 않는다 [17] meson3425 24/02/22 3425 9
100984 삼국지 영걸전, 조조전, 그리고 영걸전 리메이크 [26] 烏鳳3394 24/02/22 3394 16
100983 폭설이 온날 등산 [14] 그렇군요2963 24/02/22 2963 1
100982 포퓰리즘은 좌우를 구분하지 않는다. [12] kien4080 24/02/22 4080 0
100981 이소영 의원 공천을 환영하는 이유 [56] 홍철7566 24/02/22 7566 0
100980 이번엔 대한소아청소년과 회장을 입막아 끌어낸 대통령실 [129] Croove13652 24/02/21 13652 0
100979 민주비례정당, 진보당·새진보연합에 비례 3석씩, 울산북구 진보당으로 단일화 [133] 마바라8590 24/02/21 8590 0
100978 [역사] 페리에에 발암물질이?! / 탄산수의 역사 [4] Fig.12457 24/02/21 2457 8
100977 일본 정계를 실시간으로 뒤흔드는 중인 비자금 문제 [35] Nacht6674 24/02/21 6674 32
100976 의사증원 필요성 및 필수의료 대책에 대해 어제 있었던 100분 토론 내용을 정리해보았습니다. [90] 자유형다람쥐7939 24/02/21 7939 0
100974 독립기념관 이사에 낙성대경제연구소장 임명 [43] 빼사스5060 24/02/21 5060 0
100973 더불어민주당이 대전 유성 을에 허태정 전 시장이 아니라 황정아 박사를 공천했습니다. [209] 계층방정10286 24/02/21 10286 0
100971 어쩌면 우리 사회는 한 번 공멸할 필요가 있는 것 같다. [29] 사람되고싶다6000 24/02/21 6000 0
100970 글로벌 자동차 시장이 심상치가 않네요 [54] 아우구스티너헬8605 24/02/21 8605 1
100969 미국과 일본의 의사 연봉 [41] 경계인6613 24/02/21 6613 0
100968 당장 내년에 필수의료는 누가 지망할까요? [196] lexial6802 24/02/21 6802 0
100966 문재인이 '이재명 사당화'를 주장하는 이낙연 지지자의 트윗에 '좋아요'를 눌렀네요. [89] 홍철8512 24/02/20 8512 0
100965 약배송 허용과 관련한 약사법 개정안 이슈 [40] lightstone4422 24/02/20 4422 0
100963 퇴사한 전공의를 의료법위반죄, 업무방해죄로 처벌할 수 있는지에 대한 고찰 [188] 45612674 24/02/20 12674 0
100959 이낙연, 개혁신당과 합당 11일만에 철회…"새미래로 복귀" (+이준석 반응 추가) [227] Davi4ever16284 24/02/20 16284 0
100958 우리나라가 살려면 일반의(GP)를 타격해야한다 [351] 림림13742 24/02/20 13742 0
100957 의사들이 증원얘기만 하는 이유.jpg [121] 빵떡유나10920 24/02/19 10920 2
100955 불법이 관행이 된 사회 [67] lightstone6679 24/02/19 6679 12
목록 이전 다음
댓글

+ : 최근 1시간내에 달린 댓글
+ : 최근 2시간내에 달린 댓글
맨 위로