사람들이 진보니 보수니 수구니 폐륜이니 빨갱이니 일베니 하며 특정 집단의 속성을 기반으로 약간이라도 그 속성을 공유하는 사람들이 나타나면 낙인을 찍고 마녀사냥에 열을 올리는 이유는 사실 공포심 때문입니다. 증오와 폭력은 이 생존을 위협하는 근원적인 공포와 불안의 극단적인 반작용이죠.

최소한의 도덕적 기준을 따르며 세상을 살아가면 예기치 못하게 골로 갈 일은 없겠다는 사회적인 합의를 공유하는 안전 사회에서는 나와 타자를 가르고 내가 속한 집단과 이질적인 존재를 솎아내기 위해 열을 올릴 필요성을 크게 못 느낍니다. 하지만 자칫 잘못하면 언제든지 나락으로 떨어질 수 있는 벼랑 끝 삶을 강요당하는 이 정글의 시대에는 나를 제외한 모든 것(특히 예측이 불가능하고 나와 속성이 다른 존재라고 의심되는 것)이 두려운 존재일 수 밖에 없습니다. 사람들은 생존을 위한 본능으로 내가 믿을 수 있고 변수를 예측할 수 있는 존재와 그렇지 않은 잠재적 위험군을 미리 식별하기 위한 몸부림을 치기 시작하고 자기 나름대로의 합리적(이지만 굉장히 비합리적일 수 있는 방식)인 방법으로 자신이 인식하는 존재나 타인에 대해 재빠르게(혹은 섣부르게) 판단하고 꼬리표를 달고 그 존재를 사회의 공적으로 밀어내기 위해 자신과 유사한 존재들과의 연대를 시도합니다. (공감하시면 추천... 뭐 이런 식?)

소위 면역학 시대의 유산이 여전히 대한민국 사회에서는 위력을 떨치고 있다는 겁니다. 하지만 이미 인구가 수천만이 넘어가는 대중 사회에서 나 이외의 타인과 접촉하여 연대 할 수 있는 방법은 현실적으로 극히 부족합니다. 오프라인에선 거의 불가능하죠. 이미 대한민국은 면대면 커뮤니케이션이 가능한 소규모 집단의 현실 연대가 일상화 되기엔 너무 사회가 고도화 되어버렸습니다. 사람들은 나와 동일한 코드를 공유하는 위안이 되는 집단을 온라인에서 찾고 그 온라인에서 형성된 집단 문화 코드가 서로를 식별하는 판단기준이 되는 악순환을 겪고 있죠.

현재 대한민국의 집단주의(팬덤) 성향은 사실 모여서 뭘 해보자하는 의도보다 '아 나랑 비슷한 사람이 이 정도 있구나... 안심해도 되겠다..'하는 수동적이고 방어적인 위안거리 찾기의 일환입니다. 타자를 절대악으로 몰아부치고 희화하고 조롱하는 행위는 그 타자와의 차이점을 (폭력적으로라도) 해소하고 현실을 바꿔 보자는 의도가 있는 게 아니라 그러한 행위를 공유하는 사람들을 더 많이 만나서 나는 혼자가 아니라는 위안을 얻고 최소한의 정신적 우군을 확보하기 위한 일종의 입문 의식 같은 거라고 보면 되겠습니다.

사실 2013년 대한민국 사회는 자신과 다른 존재에 대한 근원적인 공포에 대응하기 위한 전통적인 면역학적인 흐름과 고도화되는 자본사회에 의해 정신병리적으로도 피폐해져 능동성을 완전히 상실한 대중의 현실이 교차하고 있습니다.

특정한 코드(혹은 입문 기준)을 공유하는 집단을 형성하면서 그 집단에 속하지 않은 타자에 대한 공포와 증오를 왜곡된 방식으로 드러내고 자신이 속한 집단의 문화적 코드를 열심히 공유하며 개개인의 위안을 얻고는 있지만 이건 그저 지칠대로 지친 이들이 최소한의 위로를 얻기 위한 소모적인 방식일 뿐 근원적인 문제 해결에는 전혀 도움이 안됩니다. 소모적인 공포와 혐오, 증오의 사이클 속에서 진짜 이득을 챙기는 건 누구일까요. 생각해 볼 문제입니다.