근데 있었다. 이게 뭔소리냐?

출사표와 제갈량전 본전은 삼고초려가 있었다고 하고 위략과 헌제춘추 두 사서는 삼고초려가 아닌 다른 방식으로 기록하고 있다. 
사서의 무게감이야 단연 정사 본전이지만 그렇다고 위략과 헌제춘추 두 사서를 마냥 무시할 수도 없는 일이다.
여러 사가들은 위략과 헌제춘추를 비판하는 태도를 취하는데 사견으론 사평史評이 사실史實보다 우위에 있다고 생각하지않기에 좀 더 신중한 관점으로 생각하고 있다.
본전에 나오는 삼고초려는 분명 있었을 것이다. 아무리 제갈량이 촉한에서 거의 황제와 같았던 재상이라 하나 여론을 조작할 수 없었고 또한 황제에게 아뢰는 상표문에 감히 거짓을 논할수는 없었다고 생각한다. 허수아비 같던 헌제에게도 강력한 권한을 갖고있던 조조조차 알현하는 자리에선 감히 오만하게 행동할 수 없었다 하는데 권한에서도 후달리고 명분 면에서는 아무것도 없는 제갈량이 감히 유선을 농락할 순 없었을터다. 또한, 유비는 개인의 필부가 아닌 집단을 거느리던 수장이었기에 이목이 집중되어있었을 것이니 삼고초려 자체는 주지의 사실일 것이다. 

그렇다면 일견 본전과 상충되어보이는 위략/헌제춘추의 기록은 어찌 받아 들여야하나?
나는 그것을 시간의 선후관계 배치와 취사선택(악의가 없는)하여 기록한것으로 본다.

1. 형주에 기반이 없던 제갈량은 여러 행보를 통해 주목을 받고 여러 명사들(황씨, 괴씨, 채씨)과 혈연(혼인)적 관계를 맺는다. 이는 제갈씨 자체도 상당한 관계官界가 있는 문벌이었기때문에 가능했던 일이기도 하다.
그러나 당장 제갈량 자체는 어떠한 커리어나 능력을 입증(요즘으로 치면 스펙, 수상경력 등)할만한게 없었으므로 수경선생 문하에서의 수학 이력과 관중/악의 및 와룡으로 자칭(허세=자신감의 표현)했기때문에 주목(관심종자)을 받는다. 사실 별다른 이력도 없는 상황에서 저런 행위는 정신병자가 되기 십상이다. 그를 제대로 아는 몇몇 학우들만이 인정했던 것이기도 했지만 제갈량은 냉정한 계산을 통한 관종행위였기때문에 세간의 비웃음에 개의치않아했을 것이다. 그가 유비를 택한 것은 아마도 자신의 재주를 펼치기에 가장 적합한 인물이지않았나싶다. 조조는 자신 고향에서의 학살행위도 행위지만 이미 많은 인재들이 뜻을 펴고 있던 상황이었으므로 자신이 뜻을 펼치기엔 어렵다 여겼을것 같고, 손권은 제갈근으로부터 들은 내용으로 판단하기엔 성격이나 여러 상황이 맞지않았다고 판단한듯. 그러나 날개가 떨어진 인중룡이었던 유비는 여러모로 적합했다.

2. 그러나 아무리 유비가 초라해졌다한들 반反조조와 한실부흥을 꿈꾼 유비는 일세의 영걸이자 혁혁한 명성을 휘날리던 장군이었기에 그들만의 리그에서 놀던 제갈량을 우대해서 데리고 오기란 현실적으로 어렵다. 그리 판단한 제갈량은 직접 유비를 만나봐서 진면목을 파악하고 자기 PR을 하기에 이른다. (자세한 내용은 위략/헌제춘추 참조)

3. 영웅은 영웅을 알아보는 법이기에 제갈량을 만난 유비는 역시 비범하다 여겼고 그의 계책이 시의적절하다고 판단한다. 그러나 제갈량의 뜻을 펼치기엔 관직과 권한 여부가 중요한 법인데 출중했던 관우장비조운과 간손미 트리오 등을 아무 이유없이 고위직에 앉힐순 없다. 생사고락을 같이 했던 관우장비 등은 물론이고 명분상으로 그럴수가 없기 때문이다. 그런고로 '삼고초려'라는 정치적 퍼포먼스를 밀약한 듯하다. 유비로서도 몸을 낮춰 선비를 우대한다라는 이미지를 심어줄 수 있고 제갈량으로서도 자신의 뜻을 펼칠수 있는 권한과 지위를 얻을 수 있었으니 윈윈 전략인 셈이다. 선비가 구름같이 몰려들었다는 것 역시도 이러한 것이 원인이 아니라고는 할수 없을듯함.



결론 : 사서를 바탕으로 한 추론(이라고 쓰고 소설이라고 읽는다)으로 쓴 글이라 가볍게 읽으면 좋을듯.

(편의를 위해 반말로 작성했으니 양해해주시면 감사하겠습니다)

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[위략]魏略 – 유비는 번성(樊城)에 주둔하고 있었다. 이때 조공(曹公-조조)이 이제 막 하북을 평정했으니 제갈량은 형주가 그 다음차례로 적을 맞이할 것을 알았다. 그러나 유표는 성정이 굼뜨고(緩) 군사(軍事)에 밝지 못하니 이에 제갈량은 북쪽으로 가서 유비를 만났다. 

유비는 제갈량과 교분이 없고 또 그의 나이가 어리므로 여러 유생 중 한 명으로 짐작하고 그를 대접했다. 모임이 끝난 후 뭇 빈객들이 모두 떠났으나 제갈량은 홀로 남아 있었는데, 유비 또한 그가 말하고자 하는 바가 무엇인지 묻지 않았다. 유비는 평소 결모(結毦-짐승털이나 새깃으로 장식품을 짬)하는 것을 좋아했는데, 때마침 어떤 이가 유비에게 소꼬리 털을 주었으므로 직접 손으로 짜고 있었다. 이에 제갈량이 진언했다, 

“명장군(明將軍)께서 또한 원대한 뜻이 있다고 하더니 다만 결모(結毦) 하는 것이었습니까!” 

유비는 제갈량이 범상한 인물이 아님을 알았다. 이에 짜던 것을 내던지고 대답했다, 

“그게 무슨 말씀이오. 내 잠시 근심을 잊으려던 것뿐이오.” 

그러자 제갈량이 말했다, 

“장군께서 헤아리기에 유진남(劉鎭南-진남장군 유표)을 조공에게 비교하면 어떻습니까?” 

유비가 말했다, 

“미치지 못하오.” 

제갈량이 또 말했다, 

“장군 스스로는 어떻습니까?” 

유비가 말했다, 

“마찬가지요.” 

제갈량이 말했다, 

“지금 모두 미치지 못하는데다, 장군의 군사는 수천 명을 넘지 못하니, 이 군사로 적을 기다리는 것은 좋은 계책이 아닙니다.” 

유비가 말했다, 

“나 또한 이를 근심하고 있소. 어찌해야 되겠소?” 

제갈량이 말했다, 

“지금 형주에 백성이 적은 게 아니고 호적에 실린 자가 적을 뿐이며 (이를 기초로) 평소대로 발조(發調-인력, 물자 등을 거둠)하니 인심이 기뻐하지 않는 것입니다. 진남(鎭南-유표)께 말해 국(國) 중의 유호(遊戶)를 모두 올려 충실히 하면 이로써 군사들을 늘릴 수 있습니다.” 

유비가 이 계책에 따르니 마침내 그 무리가 강성해졌다. 이로 말미암아 유비는 제갈량이 영략(英略-뛰어난 지략)을 갖추었음을 알고 그를 상객으로 예우했다. [구주춘추]九州春秋의 말이 또한 이와 같다.